«اخلاقی سیاسی» از ديد مقام معظم رهبري

گزیده‌ای از سخنان رهبر معظم انقلاب در مورد «اخلاقی سیاسی» كه در ایام حوادث پس از انتخابات ریاست‌جمهوری توسط ایشان بیان شد.

برای خاطر مستمع حرف نزنیم
عقل، اين سياسی‌بازى‌ها و سياسى‌كارى‌هاى متعارف نيست؛ اينها خلاف عقل است «العقل ما عبد به الرّحمن و اكتسب به الجنان؛ عقل چيزی است كه به وسيله آن خداوند عبادت می شود و بهشت كسب می شود»؛ عقل اين است كه انسان را به راه راست هدايت ميكند. اشتباه ميكنند آن كسانى كه خيال ميكنند با سياسى‌كارى، عقلائى عمل ميكنند؛ نه، عقل آن چيزى است كه راه عبادت خدا را هموار ميكند. شاخصش هم براى ما، بين خودمان و خدا، اين است كه نگاه كنيم ببينيم در بيان اين حرف اخلاص داريم يا نه؟ به فكر خدائيم يا نه؟ من دارم براى خاطر خدا، رضاى خدا حرف ميزنم يا براى خاطر جلب توجه شما دارم حرف ميزنم؟ براى خاطر خداست يا براى خاطر دل مستمع و غير مستمع است؟ معيارش اين است. به خودمان مراجعه كنيم؛ اقضى القضات نسبت به انسان، خودِ انسان است. خودمان را فريب ندهيم...
بيانات در سالروز عيد سعيد مبعث‌، بیست و نهم تیرماه هشتاد و هشت

بی‌عدالتی نكنید؛ حتی نسبت به دشمن!
همه با هم برادرند، همه با هم همكارى بايد بكنند؛ همه بايد براى ساختن كشور به يكديگر كمك بكنند. به كسى نبايد بيهوده تهمت زد؛ كسى را نبايد به خاطر يك امر، از همه‌ى آن چيزهائى كه صلاحيت محسوب ميشود، انسان او را نفى بكند. با انصاف بايد بود؛ با انصاف بايد عمل كرد؛ با انصاف بايد حرف زد. خداى متعال در مورد دشمنان ميگويد: «و لا يجرمنّكم شنآن قوم على الّا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتّقوى» اگر با كسى دشمنيد، اين دشمنى موجب نشود كه نسبت به او بى‌انصافى كنيد، بى‌عدالتى كنيد؛ حتّى نسبت به دشمن؛ حالا آن كه دشمن هم نيست. بى‌عدالتى‌ها را همه كنار بگذارند؛ بى‌انصافى‌ها را همه كنار بگذارند؛ همه در زير پرچم نظام اسلامى و جمهورى اسلامى جمع بشوند؛ اصولى وجود دارد، به آن اصول همه پابندى خودشان را اعلام بكنند.
ديدار شركت‌كنندگان مسابقات‌ قرآن، سوم مردادماه هشتاد و هشت

اخلاق اهميتش از عمل هم بيشتر است
به اخلاق خودمان هم برسيم؛ به اخلاق خودمان هم برسيم. اخلاق اهميتش از عمل هم بيشتر است. فضاى جامعه را فضاى برادرى، مهربانى، حسن ظن قرار بدهيم... قرآن كريم ميفرمايد: «لو لا اذ سمعتموه ظنّ المؤمنون و المؤمنات بانفسهم خيرا»؛ وقتى ميشنويد كه يكى را متهم ميكنند، چرا به همديگر حسن ظن نداريد؟ تكليف دستگاه اجرائى و قضائى به جاى خود محفوظ است. دستگاه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌هاى اجرائى بايد مجرم را تعقيب كنند، دستگاه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌هاى قضائى بايد مجرم را محكوم و مجازات كنند؛ با همان روشى كه ثابت ميشود و در قوانين اسلامى و قوانين عرفى ما هست و هيچ هم در اين زمينه نبايد كوتاه بيايند؛ اما مجازات مجرم كه از طرق قانونى جرم او ثابت شده است، غير از اين است كه به گمان، به خيال، به تهمت، يكى را متهم كنيم، بدنام كنيم، توى جامعه دهن به دهن بگردانيم. اينكه نميشود. اين فضا، فضاى درستى نيست.
خطبه‌هاى نماز عيد سعيد فطر، بیست و نهم شهریورماه هشتاد وهشت

در تشخيص‌ها و مصداق‌ها دقت كنید
مراقب باشيد، مواظب باشيد، نميشود هر كسى را بمجرد يك خطائى يا اشتباهى گفت منافق؛ نميشود هر كسى را بمجرد اينكه يك كلمه حرفى برخلاف آنچه كه من و شما فكر ميكنيم، زد، بگوئيم آقا اين ضد ولايت فقيه است. در تشخيصها خيلى بايد مراقبت كنيد. من تأكيدم به شما جوانان عزيز، فرزندان عزيز خود من، جوانان پرشور اين كشور در سرتاسر ميهن عزيز، همين است. انگيزه‌ها با شدت، با قوّت، با ايمان كامل، با اميد كامل به آينده حفظ بشود؛ اما در تشخيصها و در مصداقهاى مختلف دقت بشود. بى‌دقتى در مصداقها، گاهى اوقات ضررها و لطمات بزرگى خواهد زد.
ديدار بسيجيان، چهارم آذرماه هشتاد و هشت

قول سديد
تقوا در مسائل شخصى يك حرف است؛ تقوا در مسائل اجتماعى و مسائل سياسى و عمومى خيلى مشكلتر است، خيلى مهمتر است، خيلى اثرگذارتر است. ما نسبت به دوستانمان، نسبت به دشمنانمان چه ميگوئيم؟ اينجا تقوا اثر ميگذارد. ممكن است ما با يكى مخالف باشيم، دشمن باشيم؛ درباره‌ى او چگونه قضاوت ميكنيد؟ اگر قضاوت شما درباره‌ى آن كسى كه با او مخالفيد و با او دشمنيد، غير از آن چيزى باشد كه در واقع وجود دارد، اين تعدى از جاده‌ى تقواست. آيه‌ى شريفه‌اى كه اول عرض كردم، تكرار ميكنم: «يا ايّها الّذين امنوا اتّقوا اللَّه و قولوا قولا سديدا». قول سديد، يعنى استوار و درست؛ اينجورى حرف بزنيم. من ميخواهم عرض بكنم به جوانان عزيزمان، جوانهاى انقلابى و مؤمن و عاشق امام، كه حرف ميزنند، مينويسند، اقدام ميكنند؛ كاملاً رعايت كنيد. اينجور نباشد كه مخالفت با يك كسى، ما را وادار كند كه نسبت به آن كس از جاده‌ى حق تعدى كنيم، تجاوز كنيم، ظلم كنيم؛ نه، ظلم نبايد كرد. به هيچ كس نبايد ظلم كرد.
خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران در حرم امام خمينى (ره)، چهاردهم خرداد ماه هشتاد و نه

گزیده‌ای از بیانات رهبر معظم انقلاب در مورد بعثت پیامبر اعظم(ص)

یك درس فراموش‌نشدنی
يادآورى بعثت به معناى يادآورى يك حادثه‌ى تاريخى نيست -اين آن نكته‌اى است كه ما بايد در مواجهه‌ى با اين حادثه‌ى بزرگ و اين خاطره‌ى ارجمند بشرى و انسانى هميشه به ياد داشته باشيم- بلكه تكيه‌ى بر اين خاطره‌ى پرشكوه در حقيقت تكرار و مرور يك درس فراموش نشدنى است در درجه‌ى اول براى خود امت اسلامى؛ چه آحاد امت، چه برجستگان و نخبگان امت -سياستمداران، دانشمندان، روشنفكران- و در درجه‌ى بعد براى همه‌ى آحاد بشريت. اين، تكرار يك درس است، تكرار يك سرمشق است، يادآورى يك حادثه‌ى درس آموز است.
ديدار مسئولان نظام به مناسبت مبعث حضرت رسول اعظم (ص) 09/05/1387

مبعث و راه دشوار آینده‌ی ما
ما مسلمانها البته بايد قدر بدانيم؛ بايد در پديده‌ى بعثت بينديشيم؛ بايد از آن درس بگيريم؛ بايد اين گذشته‌ى پرفروغ را چراغى كنيم براى راه آينده‌ى دشوار خودمان كه در پيش داريم.
بيانات در ديدار مسؤولان و كارگزاران نظام به‌مناسبت مبعث پيامبر مكرم اسلام 11/06/1384

هدف بعثت دعوت به توحید بود
بعثت نبى‌اكرم در درجه‌ى اول، دعوت به توحيد بود. توحيد صرفا يك نظريه‌ى فلسفى و فكرى نيست؛ بلكه يك روش زندگى براى انسانهاست؛ خدا را در زندگى خود حاكم كردن و دست قدرتهاى گوناگون را از زندگى بشر كوتاه نمودن. «لااله‌الاالله» كه پيام اصلى پيغمبر ما و همه‌ى پيغمبران است، به معناى اين است كه در زندگى و در مسير انسان و در انتخاب روشهاى زندگى، قدرتهاى طاغوتى و شيطانها نبايد دخالت كنند و زندگى انسانها را دستخوش هوسها و تمايلات خود قرار دهند.
اگر توحيد با همان معناى واقعى كه اسلام آن را تفسير كرد و همه‌ى پيغمبران، حامل آن پيام بودند، در زندگى جامعه‌ى مسلمان و بشرى تحقق پيدا كند، بشر به سعادت حقيقى و رستگارى دنيوى و اخروى خواهد رسيد و دنياى بشر هم آباد خواهد شد؛ دنيايى در خدمت تكامل و تعالى حقيقى انسان. دنيا در ديد اسلام، مقدمه و گذرگاه آخرت است. اسلام دنيا را نفى نمى‌كند؛ تمتعات دنيوى را منفور نمى‌شمارد؛ انسان را با همه‌ى استعدادها و غرايز در صحنه‌ى زندگى، فعال مى‌طلبد؛ اما همه‌ى اينها بايد در خدمت تعالى و رفعت روح و بهجت معنوى انسانى قرار گيرد تا زندگى در همين دنيا هم شيرين شود. در چنين دنيايى، ظلم و جهل و درنده‌خويى نيست و اين كار دشوارى است و به مجاهدت احتياج دارد و پيغمبر اين جهاد را از روز اول آغاز كرد.
بيانات در ديدار مسؤولان و كارگزاران نظام در سالروز عيد سعيد مبعث 02/07/1382

عربستان، قبل از هجرت
بعثت نبى اكرم براى بشر آغاز راه نویی بود. دنياى محيط بر آن پيام و محل پيدايش اين پيام، دنياى بسيار بد و غير قابل تحملى بود؛ دنياى گرايش و جذب ماديات شدن، دنياى خوى حيوانى، دنياى بى‌مهارى قدرتمندان و زورمندان و زورگويان، دنياى تبعيض و فساد و ظلم و شهوترانى بى‌بندوبار. اين وضعيت، مخصوص منطقه‌ى حجاز نبود؛ آن دو دولت بزرگى هم كه منطقه‌ى عربستان را احاطه كرده بودند - يعنى ايران ساسانى و امپراتورى روم - دچار همين مشكلات بودند.
بيانات در ديدار مسؤولان نظام به مناسبت مبعث حضرت رسول اكرم(ص)13/07/1381

مبعث، پرچم علم و معرفت را برافراشت
مبعث در حقيقت روز برافراشته شدن پرچم رسالتى است كه خصوصيات آن براى بشريت، ممتاز و بى‌نظير است. مبعث در حقيقت پرچم علم و معرفت را برافراشت. بعثت با «إقرء» شروع شد: «إقرء باسم ربك الذى خلق» و با «ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة» ادامه يافت؛ يعنى دعوت همراه با حكمت. دعوت اسلامى در حقيقت گسترش و پراكندن حكمت در سراسر عالم و در طول تاريخ است؛ همچنان كه بعثت، پرچمدارى و برافراشته شدن پرچم عدل است؛ يعنى در ميان مؤمنين، بندگان خدا و آحاد بشر، عدالت استقرار پيدا كند؛ همچنان كه رسالت، برافراشتن پرچم اخلاق والاى انسانى است؛ «بعثت لأتمم مكارم الاخلاق». خداى متعال خطاب به پيغمبر مى‌فرمايد: «و ما أرسلناك الا رحمة للعالمين»؛ يعنى همه‌ى چيزهايى كه بشر - در همه‌ى زمانها، در همه‌ى شرايط و در هر نقطه‌ى عالم - به آن نياز دارد، در اين بعثت گنجانده شده است؛ يعنى علم و معرفت، حكمت و رحمت، عدل و برادرى و برابرى؛ چيزهاى اساسى‌اى كه جريان زندگى سالم انسان به اينها وابسته است. حتى با اين‌كه در اسلام، جهاد مقرر شده است، و جهاد يعنى مبارزه با زورگويى و تجاوز -البته بعضى كسان به طور بدخواهانه، اسلام را به خاطر حكم جهاد، دين شمشير معرفى كردند- اما همين اسلام مى‌فرمايد: «و إن جنحوا للسلم فاجنح لها و توكل على الله»؛ يعنى باز آن‌جايى كه شرايط اقتضا مى‌كند، صلح را بر جنگ ترجيح مى‌دهد.
بيانات در ديدار مسؤولان و كارگزاران نظام جمهورى اسلامى به مناسبت عيد سعيد مبعث 23/07/1380

مبعث بزرگترين روز تاريخ بشر است
روز مبعث، بى‌شك بزرگترين روز تاريخ بشر است؛ زيرا هم آن كسى كه طرف خطاب خداوند قرار گرفت و مأموريت بر دوش او گذاشته شد - يعنى وجود مكرم نبى بزرگوار اسلام صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم - بزرگترين انسان تاريخ و عظيمترين پديده‌ى عالم وجود و مظهر اسم اعظم ذات اقدس الهى است؛ يا به تعبيرى خود اسم اعظم الهى وجود مبارك اوست و هم از اين جهت كه آن مأموريتى كه بر دوش اين انسان بزرگ گذاشته شد - يعنى هدايت مردم به سوى نور، برداشتن بارهاى سنگين از روى دوش بشر و تمهيد يك دنياى مناسب وجود انسان و بقيه‌ى وظايف لايتناهى بعثت انبيا - وظيفه‌ى بسيار بزرگى بود. يعنى هم مخاطب بزرگترين است؛ هم وظيفه بزرگترين است. پس، اين روز بزرگترين و عزيزترين روز تاريخ است.
اگر كسى بخواهد محتواى بعثت را در چارچوب آنچه كه با عقول ناقص خودمان برداشت مى‌كنيم، محصور كند، يقينا به مبعث و حقيقت بعثت و حقيقت اين رسالت ظلم شده است. نمى‌شود محتواى بعثت پيامبر را به حدود فهم و ديد ناقص ما محدود كرد؛ ولى اگر بخواهيم در يك جمله، بعثت و محدوده‌ى بعثت را - اگرچه لايتناهى است - تعريف اجمالى بكنيم، بايد عرض كنيم كه بعثت متعلق به انسان و براى انسان است؛ انسان هم لايتناهى است و ابعاد عظيمى دارد و محدود در جسم و در ماده و در زندگى چند روزه‌ى دنيا نيست؛ فقط محدود در معنويات هم نيست؛ محدود در يك قطعه‌ى مشخصى از تاريخ هم نيست. انسان، هميشه و در همه حال انسان است و ابعاد وجودى او، ابعاد لايتناهى و ناشناخته‌اى است. هنوز هم انسان موجودى ناشناخته است. بعثت، براى اين انسان و براى سرنوشت اين انسان و براى هدايت اين انسان است.
بيانات در ديدار كارگزاران نظام جمهورى اسلامى ايران به مناسبت عيد مبعث 26/08/1377

بعثت پيغمبر خاتم در رأس همه‌ى حوادث تاريخ بشر قرار مى‌گيرد
اگر ما در بين حوادث تاريخ بشر -حوادثى كه براى انسانها پيش مى‌آيد -بعثت انبيا را از همه‌ى اين حوادث، در سرنوشت بشر مهمتر و مؤثرتر بدانيم- كه همين هم هست، بعثت پيغمبر خاتم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم از لحاظ اهميت، در رأس همه‌ى حوادث بزرگ و كوچك تاريخ بشر قرار مى‌گيرد.
هيچ حادثه‌اى از قبيل انقلابهاى بزرگ، مرگها و حياتهاى ملتها، پديد آمدن اشخاص بزرگ، از بين رفتن اشخاص بزرگ و ظهور مكتبهاى گوناگون، اهميتش براى بشريت، به اندازه‌ى بعثتهاى انبيا نيست؛ همچنان كه امروز شما مى‌بينيد، ماندگارترين شكلهاى فكر و ذهن آحاد بشر، همان شكلهايى است كه اديان به آنها داده‌اند و تا ابد هم همين‌طور خواهد بود. اگر چه امروز بسيارى از كسان در عالم هستند كه مستقيما خود را در پرتو اشعه‌ى بعثت نبى‌اكرم قرار نداده‌اند - يعنى غيرمسلمانان - اما همانها هم از بركات اين بعثت، تاكنون منتفع شده اند.
بى‌شك علم و تمدن بشر، خلقيات نيكو در ميان انسانها، عادات خوب و بسيارى از اين مقوله چيزها، اگر ظاهرا هم به اديان متصل نباشد، در ريشه‌ى اصلى، جوشيده‌ى از اديان و معارف الهى است و در رأس آنها بعثت نبى‌مكرم اسلام است؛ ليكن درعين‌حال همه‌ى بشريت - در آينده هم بيشتر - از اين بركات استفاده خواهند كرد. بنابراين بزرگترين، مهمترين و برجسته‌ترين حادثه در تاريخ بشر، اين بعثت است.
خداى متعال به بركت اسلام، به بركت توجه به معنويت اسلام و توجه به پيام سياسى اسلام، ما را از آن رنجها خلاص كرد؛ يعنى بعثت براى اين نبود كه يك عده مردم، عقيده‌اى را در ذهن خودشان حفظ كنند و اعمال شخصى را انجام دهند، اما نظام اجتماعى، تحت حاكميت دشمنان خدا و اندادالله باشد! بعثت آمد تا زندگى مردم را شكل دهد. بحمدالله اين كار در نظام اجتماعى اسلام انجام گرفت؛ ملت ما هم آثارش را مشاهده كرد و ثمرات شيرين آن را هم چشيد.
بنده احساس مى‌كنم كه ما احتياج داريم كه در زمينه‌ى اخلاق و تزكيه و تهذيب، بر روى نفوس خودمان و نفوس ديگران كار كنيم. نوسازى معنوى نظام اسلامى و ملت مسلمان ايران، اين مجاهدت بزرگ را لازم دارد و اين هم يكى از پيامهاى مهم بعثت است.
بيانات در ديدار با مسؤولين كشور به مناسبت مبعث پيامبر گرامى اسلام(ص) 07/09/1376

امام خامنه اي(مذظله):كار بزرگ امام خميني(ره)


امام بزرگوار ما كارهاى بزرگِ متناسب با بزرگى خود انجام داد و من امروز بعضى از آن‌ها را به ياد شما مى‌آورم. يقيناً اگر تحليل‌گرها و متفكران، كارهاى بزرگ امام امت را فهرست كنند، چند برابرِ آن چيزى خواهد شد كه من امروز آن‌ها را برمى‌شمارم.


اولين كار بزرگ او، احياى اسلام بود. دويست سال است كه دستگاه‌هاى استعمارى سعى كردند تا اسلام به دست فراموشى سپرده شود. يكى از نخست‌وزيرهاى انگليس در جمع سياست‌مداران استعمارى دنيا اعلام كرده بود كه ما بايد اسلام را در كشورهاى اسلامى منزوى كنيم! قبل و بعد از آن نيز پول‌هاى گزافى خرج شد تا اسلام در درجه‌ى اول از صحنه‌ى زندگى و در درجه‌ى دوم از ذهن و عمل فردى انسان‌ها خارج شود؛ چون مى‌دانستند اين دين، بزرگ‌ترين مانع در راه چپاول قدرت‌هاى بزرگ و استكبارى است. امام ما اسلام را دوباره زنده كرد و به ذهن و عمل انسان‌ها و صحنه‌ى سياسى جهان برگرداند.

دومين كار بزرگ او، اعاده‌ى روح عزت به مسلمين بود. اين‌گونه نبود كه اسلام صرفاً در بحث‌ها و تحليل‌ها و دانشگاه‌ها و صحن جامعه و زندگى مردم مطرح شود؛ بلكه بر اثر نهضت امام ما، مسلمان‌ها در همه‌جاى عالم احساس عزت كردند.
يك‌نفر مسلمان از كشورى بزرگ كه مسلمين در آن در اقليت قرار دارند، به من مى‌گفت: "قبل از انقلاب اسلامى، مسلمان بودن خود را هرگز اظهار نمى‌كرديم. طبق فرهنگ آن كشور، همه اسم محلى داشتند و هرچند خانواده‌هاى مسلمان روى بچه‌هاى خود اسم اسلامى مى‌گذاشتند اما جرأت نمى‌كردند آن اسم را اظهار كنند و از بيان آن خجالت مى‌كشيدند! اما بعد از انقلاب شما، مردم ما با افتخار اسم اسلامى خود را مى‌گويند و اگر از آن‌ها بپرسند كه شما چه كسى هستيد؟ اول آن اسم اسلامى را با افتخار بر زبان مى‌آورند." بنابراين، با كار بزرگى كه امام(ره) انجام داد، مسلمان‌ها در همه‌جاى دنيا احساس عزت مى‌كنند و به مسلمانى و اسلام خود مى‌بالند.

سومين كار بزرگ او اين بود كه به مسلمان‌ها احساس درك امت اسلامى داد. قبل از اين، مسلمان‌ها در هرجاى دنيا كه بودند، چيزى به نام امت اسلامى برايشان مطرح نبود و يا اصلاً جدى تلقى نمى‌شد. امروز همه‌ى مسلمان‌ها در اقصاى آسيا تا قلب آفريقا و تمام خاورميانه و در اروپا و امريكا، احساس مى‌كنند كه جزو يك جامعه‌ى جهانىِ بزرگ به نام امت اسلامى هستند. امام احساس شعور نسبت به امت اسلامى را ايجاد كرد كه بزرگترين حربه براى دفاع از جوامع اسلامى در مقابل استكبار است.

چهارمين كار بزرگ او، ازاله‌ى يكى از مرتجع‌ترين و پليدترين و وابسته‌ترين رژيم‌هاى منطقه و جهان بود. ازاله‌ى حكومت پادشاهى در ايران، يكى از بزرگ‌ترين كارهايى بود كه كسى مى‌توانست آن را تصور كند. ايران مهم‌ترين دژ استعمار در منطقه‌ى خليج‌فارس و خاورميانه بود. اين دژ، به دست امام ما درهم فرو ريخته شد.
كار پنجم او، ايجاد حكومتى بر مبناى اسلام بود. چيزى كه به ذهن مسلمان‌ها و غيرمسلمان‌ها خطور نمى‌كرد و خواب خوشى بود كه مسلمان‌هاى ساده‌لوح هم هرگز آن را با خود تصور نمى‌كردند و نمى‌ديدند. امام(ره) در حد يك معجزه، به اين خيال افسانه‌آميز لباس واقعيت پوشاند.
كار ششم او، ايجاد نهضت اسلامى در عالم بود. قبل از انقلاب اسلامى، در بسيارى از كشورها و از جمله كشورهاى اسلامى، گروه‌ها و جوان‌ها و ناراضی‌ها و آزادى‌طلب‌ها، با ايدئولوژی‌هاى چپ وارد ميدان مى‌شدند اما بعد از انقلاب اسلامى، پايه و مبناى حركت‌ها و نهضت‌هاى آزادی‌بخش، اسلام شد. امروز در هر نقطه‌اى از دنياى وسيع اسلام كه جمعيت يا گروهى به انگيزه‌ى آزادی‌خواهى و ضديت با استكبار حركت مى‌كنند، مبنا و قاعده‌ى كار و اميد و ركنشان، تفكر اسلامى است.
هفتمين كار بزرگ او، نگرشى جديد در فقه شيعه بود. فقاهت ما پايه‌هاى بسيار مستحكمى داشته و دارد. فقاهت شيعه، يكى از محكم‌ترين فقاهت‌ها و متكى به قواعد و اصول و مبانى بسيار مستحكمى است. امام عزيزمان اين فقه مستحكم را در گستره‌اى وسيع و با نگرشى جهانى و حكومتى مورد توجه قرار داد و ابعادى از فقه را براى ما روشن كرد كه قبل از آن روشن نبود.

كار هشتم او، ابطال باورهاى غلط در باب اخلاق فردى حكّام بود. در دنيا پذيرفته شده است كه كسانى كه در رأس اجتماعات قرار مى‌گيرند، اخلاق فردىِ خاصى داشته باشند! تكبر ورزيدن، برخوردار بودن از زندگى راحت و مسرفانه، تجمل‌گرايى، خودرأيى و خودخواهى و امثال اين‌ها، چيزهايى است كه مردم دنيا قبول كردند كه كسانى كه در رأس حكومت‌ها قرار مى‌گيرند، اين اخلاق را داشته باشند. حتّى در كشورهاى انقلابى، انقلابيونى كه تا ديروز زير چادرها زندگى مى‌كردند و در دخمه‌ها مخفى مى‌شدند، به مجرد اين‌كه به حكومت مى‌رسند، وضع زندگيشان عوض مى‌شود و اخلاق حكومتيشان تغيير مى‌كند و همان وضعيتى را به خود مى‌گيرند كه بقيه‌ى سلاطين و رؤساى عالم داشتند! ما از نزديك چنين چيزى را ديده‌ايم؛ براى مردم هم مايه‌ى تعجب نيست.
امام ما اين باور غلط را عوض كرد و نشان داد كه رهبر محبوب و معشوق يك ملت و ديگر مسلمانان عالم، مى‌تواند زندگى زاهدانه‌اى داشته باشد و به جاى كاخ‌هاى مجلل، در يك حسينيه از ديداركنندگان پذيرايى كند و با لباس و زبان و اخلاق انبيا با مردم برخورد كند.

اگر دل‌هاى حكام و زمام‌داران به نور معرفت و حقيقت روشن شده باشد، تجمل و تشريفات و اسراف و برخورداری‌هاى زياد و خودرأيى و تكبر و استكبار، جزو لوازم حتمى زمام‌دارى آن‌ها محسوب نمى‌شود. از معجزات بزرگ آن بزرگوار اين بود كه هم در زندگى خود و هم در آن دستگاهى كه به‌وجود آورده بود، نور معرفت و حقيقت تجلى يافته بود.
كار نهم او، احياى روحيه‌ى غرور و خودباورى در ملت ايران بود. برادران عزيز! حكومت‌هاى استبدادى و فردى، سال‌هاى متمادى ملت ما را به‌صورت ملتى ضعيف و مستضعف و توسرى‌خور درآورده بودند؛ ملتى كه از استعداد جوشان و خصلت‌هاى جمعىِ فوق‌العاده ممتاز برخوردار است و در طول تاريخ بعد از اسلام، اين‌همه افتخارات علمى و سياسى دارد.
قدرت‌هاى خارجى- مدتى انگليسی‌ها و مدتى هم روس‌ها و ديگر دولت‌هاى اروپايى و پس از آن امريكايی‌ها- ملت ما را تحقير كرده بودند. ملت ما هم باور كرده بود كه قابليت و لياقت كارهاى بزرگ را ندارد، سازندگى از او بر نمى‌آيد، ابتكار از او ساخته نيست و ديگران بايد بر او آقايى كنند و به او زور بگويند! بنابراين، روح غرور و افتخار ملى را در ملت ما كشته بودند؛ ولى امام عزيز ما، روح غرور و افتخار ملى را در ملت ايران بيدار و زنده كردند.

در همان حال كه ملت ما از احساسات و نخوت‌هاى بيجاى ناسيوناليستى- كه استكبار عامل آن و رژيم منحوس پهلوى مروّجش بود- مبرّا هستند اما احساس عزت و قدرت مى‌كنند. امروز ملت ما از دست به دست هم دادن و توطئه‌ى مشترك شرق و غرب و ارتجاع نمى‌ترسند و احساس ضعف هم نمى‌كنند. جوان‌هاى ما احساس مى‌كنند كه خودشان مى‌توانند كشورشان را بسازند. مردم ما احساس مى‌كنند كه قدرت و توان آن را دارند كه در مقابل تحميل‌ها و زورگويی‌هاى شرق و غرب بايستند. اين روح عزت و خودباورى و غرور ملى و افتخارات حقيقى و اصيل را امام(ره) در ملت ما زنده كرد.
و بالاخره دهمين كار بزرگ او، اثبات اين نكته بود كه "نه شرقى و نه غربى" يك اصل عملى و ممكن است. ديگران خيال مى‌كردند كه يا بايد به شرق متكى بود و يا به غرب؛ يا بايد نان اين قدرت را خورد و ستايشش كرد و يا آن قدرت را! فكر نمى‌كردند كه يك ملت بتواند هم به شرق و هم به غرب "نه" بگويد و بايستد و بماند و خود را روزبه‌روز ريشه‌دارتر كند؛ اما امام(ره) اين نكته را ثابت كرد.
من ده محور از كارهاى بزرگ امام(ره) را برشمردم اما اگر بنشينيم فكر كنيم، كارهاى بزرگ را در پرونده‌ى منور اين مرد الهى چندين برابر خواهيم يافت.


سناریو های دشمنان در انتخابات 92

استكبار جهاني همواره در تلاش بوده تا به نحوي در انتخابات كشور تأثيرگذار باشد، اما اغلب نتوانسته پا را از حاشيه سازي و نظارت بيروني فراتر بگذارد و به عنوان بازيگري موثر وارد ميدان انتخابات شود، ضمن آنكه با وجود تلاش هاي بسيار و فراهم كردن برخي زمينه ها نيز نه تنها نتيجه عكس گرفته كه ملت ايران با حساس بودن نسبت به مواضع بيگانگان واكنشي محكم برضد مواضع آنان نشان داده است.

غرب با بررسي نتايج عملكرد خود در گذشته، به ويژه تجربيات ناكام در انتخابات سال هاي 88 و 90، براي تأثيرگذاري بر انتخابات سال 92 از مدتها قبل برنامه ريزي كرده و اهداف سه گانه زير را دنبال كرده است:

1- فرصت سازي از انتخابات براي بسيج اجتماعي عليه نظام اسلامي به منظور تغييرسياسي (حداكثري)

2- به قدرت رساندن جريان هاي همسو با منافع غرب(مياني)

3- مشروعيت زدايي از نظام اسلامي(حداقلي)

روش ها

مهم ترين شيوه هاي اتخاذي كه ممكن است در تحقق اهداف به كمك بيگانگان بيايد، عبارتند از:

1- تشديد سياست فشار و تحريم اقتصادي بر نظام

2- بي اعتبارسازي سازوكارهاي انتخابات

3- زير سوال بردن سلامت انتخابات

4- القاي نبودن آزادي و فضاي رقابت در انتخابات

5- بي ثبات سازي و ناامن سازي فضاي انتخابات

6- القاي يأس و نااميدي و ناكارآمد نشان دادن نظام

7- بي اعتبارسازي جريان ها و نامزدهاي همسو با نظام

8- سپاه هراسي و متهم كردن سپاه و بسيج به دخالت در انتخابات

9- هجمه عليه رهبري و القاي دخالت و جانبداري در انتخابات

01- بسيج رسانه اي براي فضاسازي عليه روند انتخابات در كشور

نقاط ضعف

اما آسيب ها و نقاط ضعف بالاي استكبار جهاني از سويي و توانمندي ها و قوت هاي زياد نظام اسلامي از سوي ديگر، عملاً آنان را از دستيابي به اهداف خود در طول سه دهه اخير ناكام كرده است. برخي از اين موانع و نقاط ضعف دشمن عبارتند از:

1- وجود بحران هاي عميق اقتصادي- اجتماعي در غرب

2- پيشينه و كارنامه سياه استكبار جهاني و صهيونيسم بين الملل

3- بي اعتباري نزد افكار عمومي و نداشتن پايگاه اجتماعي در جامعه

4- نداشتن اشراف اطلاعاتي به مسائل داخلي نظام جمهوري اسلامي ايران

5- نداشتن شناخت و تحليل درست از ماهيت انقلاب اسلامي و منابع قدرت در آن

6- وجود رهبري آگاه، حكيم، مقتدر و مدبر در رأس نظام جمهوري اسلامي ايران

7- بصيرت، آگاهي و روحيه استكبارستيزي ملت ايران

سناريوهاي دشمن

در طول يك سال اخير استراتژيست ها و طراحان اتاق فكرهاي استكبار جهاني، با همه توان تلاش كرده اند كه براي تحقق اهداف برشمرده خود در فرصت انتخاباتي پيش رو سناريوهايي را طراحي و گام به گام اجرا كنند كه الحمدلله به دليل ضعف هاي برشمرده و مدد و نصرت الهي و بصيرت و هوشياري ملت منسوخ و ناكام مانده است، اما تا روز 24 خردادماه همچنان بايد هوشيار بود و با دقت اردوگاه دشمن را رصد كرد تا شكست كامل دشمن حاصل آيد. برخي از سناريوهاي طراحي شده دشمن به اين شرح است:

1- سناريوي نجات ملي؛ اولين سناريوي مطرح شده را مي توان «سناريوي نجات ملي» نام نهاد كه به دست دشمنان انقلاب اسلامي طرح ريزي شده بود. استكبار در اين توهم و آرزو بود كه سال 1392 در حالي آغاز خواهد شد كه اوضاع اقتصادي كشور به واسطه فشارها و تحريم هاي گسترده اقتصادي كه غرب به صورت مستمر و يكپارچه عليه ايران وضع كرده و به اجرا گذاشته، با دشواري هايي روبه رو شود و اين وضعيت به اعتراضات اجتماعي اقشار مختلف منجر گردد. به موازات بي ثبات سازي اقتصادي، نظام سلطه، ايجاد ناامني را نيز كه از پيش در دستور كار خود قرار داده بود، در مناطق مختلف، چه در مناطق قومي نشين و چه در مراكز شهرها افزايش داده تا از اين طريق و با تبليغات و عمليات رواني، اقتدار نظام در نزد توده مردم از يك سو و معتقدان به تغيير و دگرگوني نظام از سوي ديگر شكسته شود. در كنار اين نوع ناامن سازي ها، بحث حقوق بشر، اتهام تروريسم و انرژي هسته اي در مجامع بين المللي براي فشار بيشتر بر ايران فعال شود. ايجاد ترديد در مديريت رهبري، ايجاد ترديد در تصميمات راهبردي از جمله در زمينه هاي هسته اي، سياست خارجي و... در سطح وسيع و به اشكال مختلف دنبال شود. در همين راستا، اين گونه در افكار عمومي تلقين شود كه نوع عملكرد و نگاه نظام به مسائل هسته اي، اقتصادي و خارجي سبب بروز مشكلات موجود شده است و چاره اي جز عبور از انقلاب اسلامي با هدف نجات كشور باقي نمانده است. اين سناريوي حداكثري، بيش از آنكه نشانه هايي از امكان تحقق در خود داشته باشد، مبتني بر توهمات و آمال و آرزوهاي چهره هاي افراطي غرب تدوين شده بود كه بحمدالله به طور كامل بي ثمر ماند.

2- سناريوي ايجاد اشتباه محاسباتي؛ سناريوي دوم را كه نزديكي بسياري به سناريوي اول دارد، مي توان سناريوي «ايجاد اشتباه محاسباتي» نام نهاد. طي سال هاي پس از پيروزي انقلاب اسلامي بر اساس راهبردهاي سه گانه (مهار، تغيير رفتار و تغيير ساختار جمهوري اسلامي)، شاهد اقدامات متنوع و مختلفي بوده ايم. سناريوي «ايجاد اشتباه محاسباتي در مسئولان جمهوري اسلامي و جامعه ايران» با هدف تغيير رفتار نظام اسلامي طرح ريزي شده بود كه در صدر اين رفتارها، مسئله نشستن پاي ميز مذاكره با آمريكا قرار داشت. فرايند ايجاد اشتباه محاسباتي در سه مرحله گام به گام: 1- ايجاد ادراك اشتباه، 2- وادار كردن به محاسبه مجدد و 3- اشتباه محاسباتي است كه مبتني بر اقدامات زير دنبال مي شد:

1- تشديد تحريم ها (به منظور تضعيف اقتصاد ملي)؛ 2- عمليات اطلاعاتي و امنيتي (از طريق انجام ترور و خرابكاري هاي نرم و سخت، جنگ سايبري و...)؛ 3- جنگ رواني پردامنه (ايجاد اختلال رواني در مسئولان و مردم)؛ 4- بي ثبات سازي كشورهاي محور مقاومت (حمله به عمق سياست هاي راهبردي جمهوري اسلامي ايران)؛ 5- مذاكره (شرطي سازي جامعه و ايجاد گفتمان سازش)؛ 6- تهديد معتبر نظامي (به منظور ايجاد لبه پرتگاه تهديد)؛ 7- بي ثبات سازي محيط داخلي (ايجاد آشوب و نارضايتي).

برآورد و ارزيابي اطلاعاتي دشمنان مويد اين نكته بود كه در چنين اوضاع و احوالي مسئولان جمهوري اسلامي ايران به محاسبه گري مجدد در اهداف ملي و مصلحت انديشي وادار مي شوند كه نتيجه نهايي آن مي تواند پذيرش مذاكره و تعامل راهبردي با آمريكا باشد.

3- سناريوي انتخابات آزاد؛ سناريوي سوم دشمنان انقلاب اسلامي كه با بازيگري گروه هاي مخالف نظام و ايادي داخلي آنها طرح ريزي شده بود، سناريوي تبليغاتي - جنگ رواني «انتخابات آزاد» نام گرفت. كليدواژه «انتخابات آزاد» را مي توان رمز فتنه اي جديد دانست كه از سوي برخي افراد تكرار مي شود. هدف از طراحي اين سناريو از يك سو «مشروعيت زدايي از نظام اسلامي و تلاش براي كاهش مشاركت مردمي» از طريق «زير سوال بردن سلامت انتخابات» بود و از سوي ديگر، ايجاد فضاي باز براي تأييد صلاحيت افرادي كه فاقد صلاحيت لازم بودند. هدف اول از جانب دشمنان بيروني و هدف دوم از سوي ايادي داخلي آنها و ديگر غافلان سياسي دنبال مي شد.


سناريوهاي مذكور بحمدالله هيچ كدام تاكنون فرصتي براي ظهور و بروز نيافته است و هشت گزينه مورد تأييد شوراي نگهبان، هيچ كدام از چنين ظرفيت و قرابتي با دشمن برخوردار نيستند كه بتوانند يا بخواهند تكميل كننده جورچين دشمن باشند، از اين رو به نظر مي رسد استكبار جهاني، نااميدانه بار ديگر دعوت به عدم شركت در انتخابات و تحريم آن به بهانه «آزاد نبودن انتخابات ايران» را در دستور كار خود قرار خواهد داد كه ان شاءالله با حضور پرشور ملت ايران در روز 42 خرداد و خلق حماسه سياسي، آخرين تلاش دشمن نيز بي ثمر خواهد ماند.

منبع: http://www.basirat.ir

ملاك هاي كارآمدي رئيس جمهور از ديدگاه امام خميني(ره)

در ديدگاه امام خميني(ره) مسئوليت هاي نظام جمهوري اسلامي را افرادي بايد بر عهده گيرند كه از ملاك هاي شايسته نظام اسلامي برخوردار باشند. ايشان در اين باره با قاطعيت سخن مي گويند، چرا كه نظام جمهوري اسلامي در زماني كه با انواع تهديدات مواجه است، بايد مسئولان آن، لياقت، توانمندي و تلاش مضاعفي داشته باشند. از طرف ديگر در ديدگاه امام(ره)، اصلاح حال مردم و جامعه منوط به وجود مسئولان صالح است. يكي از ملاك هايي كه حضرت امام در باب صلاحيت رئيس جمهور بر آن تأكيد دارند، اصل كارآمدي است. مفهوم كارآمدي از جمله مفاهيمي است كه تعريف آن در ظاهر ساده است، اما تعريف عملياتي آن با تكثر آرا مواجه است. در مجموع، كارآمدي در معناي عملياتي به معني اثربخشي، نزديكي به هدف، ميزان موفقيت در تحقق اهداف، انجام مأموريت و هدايت منابع به سوي اهداف است. پيش فرض كارآمدي، كارايي است؛ يعني آگاهي از چگونگي انجام كار و تعيين اولويت اهداف براي تحقق كارآمدي با اين معنا، در سخنان امام خميني(ره) شرايطي از اين قبيل آمده است:

1- قانون گرا و متعهد به قانون اسلام؛ از نظر امام راحل، مسئولان تنها بايد مجري قانون باشند، نه اينكه هوس ها و تمايلات خويش را اجرايي كنند. اين موضوع يعني رئيس جمهور تنها در محدوده سياست هاي كلان نظام و قوانيني كه مجلس تصويب كرده، حق دارد روش اجرايي مخصوص خود را به كار گيرد، نه اينكه اساساً يك گفتمان و سبك رفتاري خاصي را ايجاد كند. از نظر حضرت امام(ره)، «در كشوري كه قانون حكومت نكند، خصوصاً قانوني كه قانون اسلام است، اين كشور را نمي توانيم اسلامي حساب كنيم، كساني كه با قانون مخالفت مي كنند، اين ها با اسلام مخالفت مي كنند.»(صحيفه امام، ج 14، ص 414) تعهد به قانون و اجراي درست آن مي تواند نشانه كارآمدي و استمرار آن باشد.

2- مردم گرايي؛ توجه به مردم به ويژه قشر مستضعف جامعه در ديدگاه امام خميني(ره) يكي از بارزترين موضوعات است. كارآمدي نظام و دولت هم زماني حاصل مي شود كه رئيس جمهور واقعاً مردم گرا باشد و آنان را در اداره كشور دخيل كند. اساساً امام خميني(ره)، مسئولان را خدمتگزاران مردم مي دانند و مي فرمايند: «ملتفت باشيد كه شمايي كه الآن به حكومت رسيديد، حكومت نيست. خدمتگزار هستيد. اسلام، حكومت به آن معنا ندارد. اسلام خدمتگزار دارد.»(همان، ج 8، ص 164)ايشان همچنين مي فرمايند: «وقتي حكومتي پايه قدرتش به دوش ملت نباشد و ملت با قلبش با آن موافق نباشد، هر چه قدرتمند باشد هم نمي تواند پايداري كند.»(همان، ج 7، ص 510)

3- دوري چاپلوسان و متملقان؛ افراد ثناگو و زبان باز مانع كارآمدي مي شوند و در سايه آن ها فساد حكومت پنهان مي ماند. از همين رو امام خميني(ره) خطاب به مسئولان مي فرمايند: «همه دست اندركاران ـ به ويژه رئيس جمهور ـ بايد از چاپلوسان دغلباز و زبان بازان حيله گر بر حذر باشند و مشاوران خود را از اشخاص سابقه دار كه تعهدشان قبل از انقلاب مشهود بوده است، انتخاب كنند. بسا كه منحرفان و منافقان، خود را با ظاهري آراسته به تقوا جا بزنند و با دست ما به اسلام و كشور اسلامي صدمه زنند.» (همان، ج 19، ص 370)

4- ضرورت انتقادپذيري؛ انتقادپذيري از نشانه هاي كارآمدي است، چرا كه نشان مي دهد فرد مسئول واقعاً به دنبال اثربخش بودن و رسيدن به اهداف است و بنابراين از انتقادات استقبال مي كند. از ديدگاه امام(ره) «كوچك ترين فرد مي تواند آزادانه و بدون وجود كمترين خطر به بالاترين مقام حكومتي انتقاد كند و از او در مورد اعمالش توضيح بخواهد.»(همان، ج 5، ص 449)

5- معتقد به وحدت و همگرايي؛ رئيس جمهور كارآمد فردي است كه توان تحمل ديگران را داشته باشد و از همه افراد و ظرفيت هاي سالم براي رسيدن به اهداف استفاده كند. حضرت امام(ره) در اين باره مي فرمايد: دولتمردان با رويه و فكر واحد براي رسيدن به آنچه صلاح اسلام و كشور است، به پيش روند و اين سياست صحيح اسلامي است.(همان، ج 19، ص 157 و 158)

در نهايت اينكه امام خميني(ره) كارآمدي مسئولان كشور را تا آنجا مهم مي دانند كه در خطابي قاطعانه به مسئولان مي گويند: «اگر به خاطر سوءمديريت، ضعف فكر و عمل آن ها ضرري به اسلام وارد شود، مرتكب گناه بزرگ و كبيره اي شده اند كه عذاب بزرگي دامن گير آن ها خواهد شد.»(همان، ج 19، ص 157) 

منبع: http://www.basirat.ir

توصیه‌های مهم امام خامنه ای در خصوص حفظ نشاط انتخاباتی

به گزارش پايگاه اطلاع‌رساني دفتر مقام معظم رهبري،همزمان با ایام سالروز فتح خرمشهر، صبح دوشنبه مراسم دانش آموختگی دانشجویان افسری و تربیت پاسداری دانشگاه امام حسین (ع) با حضور حضرت آیت الله خامنه ای فرمانده معظم کل قوا برگزار شد.
حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در این مراسم، گام بلند و حماسی و پرشور ملت ایران در انتخابات پیش روی ۲۴ خرداد را بشارت دهنده موفقیت ها و دستاوردهای بزرگتر برای انقلاب و نظام اسلامی دانستند و با توصیه به مردم برای دقت در اظهارات و شعارهای کاندیداهای محترم بمنظور شناخت و انتخاب فرد اصلح و همچنین توصیه مؤکد به کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری برای تثبیت اصول و مواضع عاقلانه و حکیمانه نظام اسلامی و پرهیز از ریخت و پاش، تخریب و بداخلاقی، در تبلیغات، تأکید کردند: به توفیق الهی، فردای این کشور و ملت، فردایی روشن، عزتمدارانه و برای همه الگو خواهد بود.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند: ما نمی دانیم که چه کسی رییس جمهور خواهد شد و نمی دانیم که خداوند متعال دلهای مردم را به سوی چه کسی هدایت خواهد کرد اما می دانیم که حضور مردم در پای صندوق های رأی که اعلام حضور قدرتمندانه ملت در عرصه حرکت و تاخت به سوی آرمان ها است، قطعاًٌ زمینه ساز عزت، مصونیت، آبروی بین المللی و خوشحالی دوستان و ناراحتی دشمنان خواهد شد.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به تبلیغات بدخواهان ملت ایران برای دلسرد کردن مردم از حضور در پای صندوق های رأی گفتند: علت این تبلیغات گسترده این است که اگر مردم وارد میدان شوند و حرکت پرشور خود را نشان دهند، برای معاندان، گران تمام خواهد شد.

ایشان با اشاره به اظهار نظر مقامات امریکایی درخصوص انتخابات ایران افزودند: کسانی در مورد انتخابات ایران اظهار نظر می کنند که زندان گوانتانامو و هواپیماهای بدون سرنشین آنها بر فراز روستاهای محروم پاکستان و افغانستان و جنگ افروزی در منطقه و حمایت بی قید و شرط از رژیم جنایتکار صهیونیستی، مایه بی آبرویی و لکه ننگ آنها است.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه انتقاد آنها از جمهوری اسلامیِ آبرومند و سرافراز، ارزش جواب دادن ندارد و در خور اعتنای ملت ایران و مسئولان نیست، گفتند: اما این اظهارات برای آحاد ملت عبرت انگیز است زیرا نشان دهنده میزان بسیار بالای حساسیت انتخابات برای آنها است.

حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: جبهه معاندان، ۳۴ سال است که به هنگام برگزاری هر انتخابات، جنجال آفرینی می کنند و در عین حال همواره هم ناموفق بوده اند، و به لطف الهی این بار نیز ملت بزرگ ایران، به آنها تو دهنی خواهند زد.

ایشان، مردم را به دقت و تأمل در اظهارات و مواضع کاندیداهای محترم فراخواندند و تأکید کردند: مردم باید کسی را ترجیح دهند که زمینه ساز عزت برای آینده انقلاب و کشور باشد و توانایی حل مشکلات و ایستادگی قدرتمندانه در مقابل جبهه معاندان و الگو کردن جمهوری اسلامی در چشم مستضعفان جهان را داشته باشد.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تفاوت تشخیص های مردم در انتخابات، خاطرنشان کردند: این تفاوت تشخیص ها، و علاقه مندی های متفاوت به کاندیداها نباید منجر به رودررو قرار گرفتن افراد شود.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: برای انتخاب و گزینش عالی ترین مقام اجرایی کشور که بسیار حساس و مهم است، در کشور، ساز و کار قانونی وجود دارد و بر اساس آن عمل خواهد شد، بنابراین اختلاف نظرها نباید موجب بروز کدورت شود.

ایشان چند توصیه هم به داوطلبان انتخابات ریاست جمهوری داشتند و گفتند: کاندیداهای محترم نیز باید کار را با حماسه و شور و غیرتمندی به پیش ببرند اما بدون چالش.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند: ظرافت کار اینجاست که باید در فضای رقابت های انتخاباتی، نشاط و تحرک و گفتگوهای گرم و داغ وجود داشته باشد اما نفرت پراکنی نباشد.

توصیه دیگر حضرت آیت الله خامنه ای به داوطلبان انتخابات ریاست جمهوری، درخصوص نحوه تبلیغات و هزینه های آن بود.

ایشان تأکید کردند: مردم درخصوص نحوه تبلیغات داوطلبان و همچنین نحوه هزینه ها و ریخت و پاش ها قضاوت خواهند کرد و کسانی که برای تبلیغات انتخابات، از بیت المال یا پول مشتَبه به حرامِ برخی افراد دیگر استفاده کنند، نخواهند توانست اطمینان مردم را به سوی خود جلب کنند.

رهبر انقلاب اسلامی گفتند: آنچه که در تبلیغات و شعارهای داوطلبان اهمیت دارد، این است که مواضع عزت آفرین، صحیح، عاقلانه و حکیمانه انقلاب و نظام اسلامی تثبیت شود.

حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: مبادا در تبلیغات، به برخی افراد معاند در خارج و یا حتی در داخل، چراغ سبز نشان دهیم زیرا دشمن در تلاش است تا مردم را مأیوس و ناامید کند و متأسفانه برخی حنجره ها و زبان ها و قلم های بی تقوا هم در داخل حرف آنها را تکرار می کنند.


فرمانده کل قوا در بخش دیگری از سخنان خود در جمع دانشجویان، اساتید و فرماندهان دانشگاه افسری امام حسین علیه السلام، پاسداری از انقلاب را یکی از ویژگی های ممتاز دانشجویان این دانشگاه برشمردند و افزودند: یکی از لوازم پاسداری از انقلاب، داشتن شناخت درست و عمیق از مبانی نظری و اصول انقلاب اسلامی و پایبندی به آنها است.


رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: در طول انقلاب اسلامی، کسانی بودند که با احساسات و بدون شناخت عمیق از مبانی نظری انقلاب، وارد میدان شدند و بعد از مواجه شدن با یک تندباد، راهشان تغییر کرد و از مسیر انقلاب خارج شدند.


حضرت آیت الله خامنه ای یکی دیگر از لوازم پاسداری از انقلاب را شناخت دقیق تاریخ انقلاب دانستند و افزودند: تاریخ انقلاب اسلامی در واقع عینیتِ مبانی نظری آن است و نشان دهنده آزموده و تجربه شدنِ مبانی نظری در میدان عمل است.


ایشان با اشاره به تمرکز بیش از حد رسانه های بیگانه بر برخی نقاط ضعف کوچک و بزرگنمایی دهها برابری آن، خاطرنشان کردند: هدف آنها به فراموشی سپرده شدن تجربه های موفق نظام اسلامی و القای نادرستی مبانی نظری انقلاب در مرحله عمل است، بنابراین همه مردم بویژه جوانان باید از تاریخ انقلاب آگاهی کامل داشته باشند.


فرمانده کل قوا تأکید کردند: یکی از وظایف مهم مسئولان و فرماندهان دانشگاه امام حسین علیه السلام و همچنین مسئولان و اساتید همه دانشگاهها، آشنا کردن جوانان با تاریخ انقلاب اسلامی است.


حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: آشنایی نسل جوان با تاریخ انقلاب اسلامی زمینه ساز آینده ای اطمینان بخش و قطعی خواهد بود.


ایشان خاطرنشان کردند: از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون، هر قدمی که انقلاب برداشته، نوید دهنده قدم بعدی بوده است و به همین دلیل هرگز دچار بن بست نشدیم و در دالان یأس و ناامیدی قرار نگرفتیم.


رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: همواره فرج و مسیر حرکت به سوی آرمانها، در مقابل ما باز بوده است و اگر در مواقعی پیشرفت مناسب نداشتیم به دلیل کوتاهی و سستی خودمان بوده است و نه بن بست بودن راه پیش رو.

حضور نظامی ایران در سوریه دروغ است

معاون وزیر خارجه ایران گفت: سوریه نیازمند کمک ایران یا هیچ کشور دیگری نیست، ادعای برخی رسانه ها درباره حضور نیروهای ایران و حزب الله در سوریه دروغ و فرافکنی است.

 به گزارش خبرگزاری فارس،"حسین امیرعبداللهیان "  در گفت‌وگو با شبکه العالم با اشاره به اینکه وضعیت سوریه اکنون وارد فاز جدیدی شده است، تاکید کرد : طی حدود دو سال و چهار ماه مراحل مختلفی در تحولات این کشور پشت سر گذاشته شده که در مرحله اول شبیه رویدادهای کشورهای عربی بود با این تفاوت که به سرعت طرفهای خارجی سوریه را وارد درگیری نظامی و فاز عملیات  مسلحانه کردند.
 
 وی افزود : این وضعیت نه به مردم سوریه وقت دنبال کردن مطالبات را داد و نه به رئیس جمهوری فرصت داد که اصلاحات را به صورت گسترده در این کشور اجرا کند. 
 
امیر عبداللهیان با اشاره به اینکه از مرحله دوم تحولات سوریه می توان به عنوان جنگ تروریستی تمام عیار یاد کرد که تا حدود دو ماه گذشته این کشور درگیر آن بود، ادامه داد : در مرحله فعلی حکومت و مردم تصمیم گرفتند به مبارزه جدی با گروههای تروریستی ،گروههای تکفیری ،جبهه النصره و  جریان های  افراطی روی آورند که تمامی زیر ساختهای کشور و مردم اعم از حکومت ،  معارضه  معتقد به راهکار سیاسی و اقشار مختلف را هدف قرار دادند.
 امیرعبداللهیان

 وی با تاکید براینکه این مرحله نقشی بسیار تعیین کننده خواهد داشت ، تصریح کرد : بیش از دو سال و دو ماه مقاومت، سوریه را از توان و انسجام کافی برخوردار کرد تا بتواند در این جنگ تروریستی تمام عیار موفقیت هایی برای مردم رقم بزند.
معاون وزیر خارجه ایران افزود: اوج این موفقیت‌ها را در بازگشت آرامش به دمشق شاهد هستیم، اکنون در پایتخت سوریه مساله جدی و ناامنی جدی وجود ندارد و تنزل در عملیات انفجاری از خودرو به دوچرخه  در این شهر نشان دهنده تقویت و استحکام حلقه امنیتی از سوی مردم و حکومت است.
 
امیر عبداللهیان همچنین به موفقیت های ارتش سوریه در حلب ، رقه ، القصیر و حملات شدید به محل های تجمع و تمرکز گروههای تروریستی در این مناطق اشاره کرد و گفت : براساس اخباری که از مقام های ذیربط در سوریه دریافت کرده ایم ، نبرد در القصیر به زودی به نفع مردم و دولت و با پیروزی به پایان خواهد رسید.
 
معاون وزیر امور خارجه ایران در ادامه گفت‌وگو درباره موضوع های مطرح شده از سوی سید حسن نصر الله دبیرکل حزب الله لبنان درباره سوریه گفت : در ارتباط با تحولات سوریه و مباحثی که دبیر کل محترم حزب الله   بیان کردند چند نکته وجود دارد، اولا به شکل عام برای محور مقاومت و جهان اسلام ؛ سوریه به عنوان  یک عضو فعال و مهم در جبهه مقاومت حائز اهمیت است.
 
وی افزود : به همین دلیل جمهوری اسلامی ایران از مردم ، حکومت سوریه و معارضان معتقد به راهکار سیاسی حمایت جدی به عمل آورده و این حمایت ها ادامه خواهد داشت وهیچ تغییری در مواضع  تهران در حمایت از سوریه روی نداده و نخواهد داد ، لذا حزب الله هم چنین راهبردی و استراتژی را دنبال می کند.
 
امیرعبداللهیان اظهارکرد : محور دیگر کار به حفاظت از اماکن مقدس و متبرکه در سوریه مانند حرم حضرت زینب سلام الله علیها ،حرم حضرت رقیه سلام الله علیها و به مراکزی که برای مسلمانان  و به طور خاص برای شیعه  حائز اهمیت است ، بازمی گردد؛  لذا حتما در راستای حمایت از این قبیل مراکز ، حساسیت و ملاحظات خاص خود را داریم.
 
وی گفت : نمی توان تصور کرد که به عنوان نمونه  در کشوری مانند بحرین نیروهای یک کشور خارجی با دهها و صدها  قبضه تانک و توپ و نیروی مسلح وارد این کشور بشوند و از این اقدام به عنوان حفاظت  از تاسیسات عمومی در بحرین یاد کنند ؛ اما عتبات عالیات و اماکن متبرکه درسوریه  مورد هدف تروریستها قرارگیرد و جهان تشیع به آن بی تفاوت باشد ؛ لذا حتما تدابیری در حمایت و صیانت از این مراکز در سطح جهان اسلام و جهان تشیع  اتخاذ خواهد شد.
 
معاون وزیر خارجه ایران با اشاره به اینکه نکته سوم به امنیت لبنان و مساله مقاومت علیه رژیم صهیونیستی ، مرتبط است، ادامه داد : به زودی تصاویر و مستنداتی منتشر خواهد شد که ثابت می کند به لحاظ  برنامه ریزی عملیاتی بخش عمده ای از آنچه که گروههای  تروریستی و حتی جبهه النصره در القصیر، ریف دمشق و حلب  انجام می دهند، با طراحی اتاق های فرماندهی رژیم صهیونیستی درتل آویو صورت گرفته و الگوها و مدلهایی که رژیم اشغالگر قدس در طول شش دهه تشکیل رژیم  نامشروع  در بخشی از سرزمین فلسطین به عمل آوردند همه تجارب خود را به داخل سوریه منتقل کردند.
 
وی تاکید کرد : اگر تلاش های سیاسی و بین المللی که از ماه گذشته  در باره منطقه جولان به نتیجه نرسد و مرزهای همسایگان برای جلوگیری از ورود سلاح و نیروهای شورشی مسدود و کنترل نشود ، بدون تردید محور جدیدی علیه رژیم صهیونیستی  از جولان فعالانه گشوده خواهد شد.
 
ترس اسرائیل پس از حمله به سوریه
 
امیرعبداللهیان دلیل برگزاری رزمایش اخیر رژیم صهیونیستی را بر طرف کردن نگرانی ها پس از حمله به سوریه ارزیابی کرد و گفت: حمله رژیم صهیونیستی به اهدافی در خاک سوریه در محدوده زمانی بسیار کوتاهی انجام شد، پس از آن سوریه رسما اعلام کرد که پاسخ مقتضی به اسرائیل را خواهد داد؛این موضوع باعث نگرانی مقامات رژیم صهیونیستی شده است، لذا برگزاری این مانورها منبعث از اوج ترس و نگرانی رژیم صهیونیستی از آینده است.
 
وی افزود: سوریه در مرحله ای است که هیچیک از کشورها خواه به شکل فردی یا در قالب ناتو نمی توانند سوریه را وارد مرحله جدیدی از جنگ کنند، بلکه آنچه در سوریه رقم می خورد، برعکس است و سوریه این روزها بسیاری طرف ها را به مبارزه می طلبد چون از انسجام لازم برخوردار است، ارتش سوریه با اقتدار از تمامیت ارضی، استقلال و حاکمیت کشور دفاع می کند، تا از تجزیه کشور جلوگیری نماید.
 
حضور نظامی ایران و حزب الله در سوریه فرافکنی و دروغ است
 
معاون وزیر خارجه ادامه داد: سوریه نیازمند کمک ایران یا هیچ کشور دیگری نیست، ادعای برخی رسانه ها درباره حضور نیروهای ایران و حزب الله در سوریه دروغ و فرافکنی است، چون ادعا می کنند سوریه ضعیف است و ارتش قدرت مبارزه را از دست داده است در حالی که آنچه در سوریه شاهدیم نشانه انسجام حکومت، ارتش و قوای مردمی است؛ لذا سوریه تاکنون نه درخواستی از ما برای کمک نظامی کرده و نه ما کمک نظامی به سوریه ارائه داده ایم. معتقدیم سوریه بیش از کمک های ایران در زمینه حمایتهای سیاسی، اقتصادی و تبلیغاتی نیازمند کمک دیگری نبوده و نیست.
 
 نشست سوریه در تهران : راه حل سیاسی و ثبات منطقه ای
 
حسین امیر عبداللهیان درباره کنفرانس سوریه در تهران گفت: رایزنیهایی با طرفهای منطقه ای داشته ایم که آخرین آن سفر آقای صالحی وزیر خارجه به اردن، سوریه و عربستان بود؛ در رایزنی مستمر با برخی کشورهای اروپایی و منطقه ای به این جمع بندی رسیدیم که تمام طرفها در سوریه به دنبال راهکار سیاسی هستند. لذا تصمیم گرفته شد نشست بین المللی سوریه در تهران با شعار راه حل سیاسی و ثبات منطقه ای برگزار شود. راه حل سیاسی تاکید به استراتژی جمهوری اسلامی ایران در قبال تحولات در سوریه، بحرین، یمن و دیگر منطقه است چون معتقد به گفت‌وگوی ملی در تمام این کشورها، توقف خشونت، عدم مداخله خارجی و توافق سیاسی هستیم. ثبات منطقه ای به این دلیل مطرح شد که کشورهای همسایه سوریه، ظرفیت تحمل سرایت ناامنی به خود را ندارند، لذا شاهدیم در اردن، ترکیه و عراق تعداد زیادی از آوارگان سوری حضور دارند و حضور آنها بحرانهای مختلف امنیتی و اجتماعی برای این کشورها ایجاد کرده است.
 
 ترکیه ظرفیت میزبانی آوارگان اردنی را ندارد
 
معاون وزیر خارجه ایران ادامه داد: سیصد تا پانصد هزار آواره سوری تمام کشور اردن را تحت تاثیر قرار می دهد، حتی کشور دوست و همسایه ما ترکیه نیز به رغم آنکه از ابتدا به طور داوطلبانه مرزهایش را باز کرد و برخی طرفها را در سوریه تشویق به ورود به خاک خود کرد و برخی تلاش داشتند از آن به عنوان ابزاری برای ناامن جلوه دادن اوضاع سوریه سوء استفاده کنند، اخیرا اعلام کرده است که مرز خود با سوریه را تا یک ماه آینده به طور کامل می بندد، همچنین اخباری درباره احداث دیواری به ارتفاع دو و نیم متر در برخی مناطق مرزی ترکیه با سوریه به گوش می رسد، لذا دوستان ما در ترکیه به عنوان یک کشور با ظرفیت و توانمندی بالا، در حوزه های امنیتی و اداره امور آوارگان و رفت و آمد تروریستها و گروههای افراطی دچار مشکلاتی شده است.
 
حضور 40 کشور در نشست سوریه در تهران
 
معاون وزیر خارجه گفت: همایش تهران برای کمک به حل بحران سوریه روز چهارشنبه برگزار می شود، احتمالا بیش از 40 کشور در آن شرکت می کنند و نماینده کوفی عنان دبیرکل سابق سازمان ملل متحد پیام وی را در این اجلاس ابلاغ می کند؛ امیدواریم این نشست به یافتن راهکار سیاسی مناسب در قبال سوریه کمک کند و نشست ژنو 2 که پس از آن برگزار می شود، زمینه مناسبی فراهم کند که مورد انتظار و توقع مردم سوریه باشد.
 
وی ادامه داد: آنچه ما در تهران و طرفهای بین المللی در ژنو 2 انجام خواهند داد باید به گونه ای باشد که فرصتی فراهم کنیم تا مردم سوریه درباره آینده کشورشان تصمیم بگیرند، در تهران کسی به جای مردم سوریه تصمیم نمی گیرد و در ژنو نیز کسی در جایگاه تصمیم گیری به جای این مردم نیست، باید بستر را فراهم کنیم تا خشونت متوقف شود و کمک کنیم به برگزاری انتخابات با نظارت بین المللی و مردم سوریه حرف نهایی را درباره سرنوشت کشورشان بزنند.
 
 اختلاف دیدگاه ایران و روسیه با آمریکا و همپیمانانش
 
حسین امیر عبداللهیان درباره کنفرانس ژنو گفت: هنوز مقدمات کنفرانس به خوبی فراهم نشده است، البته در سطحی از مقامات روسیه و آمریکا توافق درباره موضوع حاصل شده است اما آمریکا و همپیماناش که در ژنو یک خواستار برکناری اسد بودند در ژنو 2 تلاش می کنند اسد از قدرت کناره گیری کند اما ایران و روسیه معتقدند بر اساس ژنو یک باید در ژنو 2 به توافقی برسیم که بر مبنای آن خشونت متوقف و آرامش در سوریه برقرار شود. سپس تشکیل دولت انتقالی یا هر راهکار سیاسی که باید مورد تایید مردم سوریه قرار بگیرد، انجام می شود. باید زمینه حضور نمایندگان حکومت سوریه و مخالفان فراهم شود.نمایندگان دولت سوریه مشخص هستند مانند وزیر خارجه یا کمیسیون گفت وگوی ملی که اعضایش عمدتا از معارضین هستند مانند معاون نخست وزیر و وزیر آشتی ملی که حتی یا خود در زندان بودند یا بستگانشان، اما معارضین دچار اختلاف هستند چون آمریکا تلاش دارد گروههای سکولار و لائیک را شناسایی کند و چهره های فاقد ریشه در سوریه را به عنوان رهبران معارضین مطرح کند، کشورهای منطقه نیز برخی تلاش می کنند چهره های متمایل به خود را مطرح نمایند.
 
 ایران از خواست مردم سوریه حمایت می کند
 
وی افزود: ایران معتقد است باید نمایندگان واقعی حکومت و مخالفین معتقد به راهکار سیاسی فرصت حضور در ژنو را داشته باشند، درباره دعوت از کشورها نیز هنوز میان آمریکا و روسیه و نماینده سازمان ملل متحد گفت وگو در جریان است، البته قبل از آن از ما نظرخواهی کردند به ویژه درباره اینکه اگر از ایران دعوت شود آیا شرکت می کند و پاسخ ما این است که ایران از هر راهکار سیاسی، منطقی و مبتنی بر خواست مردم سوریه حمایت می کند.

بسیج در انتخابات، مصداق تعیین نمی‌کند

سردار "علی فضلی" در گفتگو با خبرنگار دفاعی - امنیتی باشگاه خبرنگاران، با اشاره به اقدامات بسیج برای تحقق شعار حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی گفت: از همه ملت عزیز این استدعا را داریم تا با حضور جدی و چشمگیر خود باعث شکستن نگاه خصمانه دشمن به این کشور و مردم آن شوند.

 
جانشین رئیس سازمان بسیج مستضعفین افزود: ما هیچ فرد و یا مصداقی را برای رأی دادن، نه به نیروهای بسیجی و نه به آحاد مردم معرفی و تعیین نمی‌کنیم، چرا که مردم در انتخابات آزادند تا به هر شخصی که او را اصلح می‌دانند رأی دهند.
 
وی با اشاره به طرح‌های بصیرت‌زا در بسیج گفت: بسیجیان در حوزه‌های روشنگری و تبادل نظر در مناطق مختلف کشور به صورت کارگروه‌هایی در قالب طرح بزرگ شجره طیبه صالحین مشغول فعالیت هستند که این طرح بستر بصیرت‌افزایی و کانون تربیتی است.
سردار علی فضلی
سردار فضلی مطابق بودن بسیجیان با انتظارات رهبری را مهم خواند و گفت: اصلی‌ترین انتظار ما از عزیزان بسیجی این است که با توجه به شرایط روز، خود را با آخرین فرمایشات و تدابیر رهبر عظیم‌الشأن انقلاب تطبیق دهند، چرا که ملاک و مبنای اساسی ما عمل به احکام‌الله است و عمل به آنچه که مولای ما نائب آقا امام زمان(عج) حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به آن اشاره دارند.
 
وی با اشاره به نقش رسانه‌های خارجی و بیگانه در دشمنی با ملت ایران افزود: آن‌ها دنبال موضوعی برای خبرسازی و حاشیه‌پراکنی هستند تا شاید مردم را از حضور منصرف کنند و هر بار با طرح مسئله‌ای مانند تایید صلاحیت‌ها و یا پرداختن به عدم احراز صلاحیت شده‌ها از سوی شورای نگهبان، دستاویزی برای خود درست می‌کنند.
 
فضلی در پایان به تدابیر دقیق و صحیح رهبری اشاره و خاطرنشان کرد: همان‌طور که مقام معظم رهبری بارها فرموده‌اند حضور گسترده مردم هم وظیفه شرعی و هم لازم و ضروری است، چون دشمن به اشکال مختلف تلاش می‌کند تا مردم را مأیوس و ناامید و از حضور در انتخابات منصرف کند، البته مردم عزیز، بزرگوار، بصیر و فهیم ما به این مسئله کاملاً توجه دارند و در صحنه هستند و هوشمندانه این دشمنی‌ها را رصد می‌کنند؛ ان‌شاءالله آنچه که مورد رضای خداوند برای این مردم عزیز است حاصل شود.

حجت‌الاسلام پناهیان: اخلاق در سیاست مهم است و در انتخابات مهم تر

 

اخلاق در سیاست مهم است و در انتخابات مهم تر

))مردم به امرای خود شبیه‌تر هستند تا به پدر و مادرهای خود؛ النَّاسُ‏ بِأُمَرَائِهِمْ‏ أَشْبَهُ‏ مِنْهُمْ بِآبَائِهِم))(تحف العقول/ص۲۰۸) این

 نشان می‌دهد که نقش تربیتی و اخلاقی مسئولین جامعه فوق‌العاده بالاست. متاسفانه در افکار عمومی جامعه و حتی بین خود

 مسئولین توجه چندانی به این موضوع نمی‌شود.

به گزارش فرهنگ نیوز، حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان شب گذشته در برنامه راه سوم با موضوع «اخلاق انتخاباتی» که از شبکه دوم سیما پخش شد، از دلایل اهمیت اخلاق در عرصه سیاست و انتخابات گفت؛ گزیده ای از سخنان وی به شرح زیر است.

چرا در عرصۀ سیاست، اخلاق اهمیت دارد؟/ زیرا مردم به امرای خود شبیه‌تر هستند تا به پدر و مادرهای خود

• در عرصۀ سیاست اخلاق خیلی اهمیت دارد و این اهمیت در عرصۀ انتخابات بیشتر می‌شود. اما چرا در عرصۀ سیاست، اخلاق اهمیت دارد؟ برای پاسخ دادن به این سؤال، یک پرسش مطرح می‌کنم؛ به نظر شما پدر و مادرها نقش عمیق‌تری در تربیت انسان‌ها دارند یا مسئولین جامعه؟ معمولاً مردم می‌گویند که نقش پدر و مادرها بیشتر است ولی امیرالمؤمنین(ع) در روایتی عکس این مطلب را بیان می‌کنند.

ایشان می‌فرمایند: «مردم به امرای خود شبیه‌تر هستند تا به پدر و مادرهای خود؛ النَّاسُ‏ بِأُمَرَائِهِمْ‏ أَشْبَهُ‏ مِنْهُمْ بِآبَائِهِم» (تحف العقول/ص۲۰۸) این نشان می‌دهد که نقش تربیتی و اخلاقی مسئولین جامعه فوق‌العاده بالاست. متاسفانه در افکار عمومی جامعه و حتی بین خود مسئولین توجه چندانی به این موضوع نمی‌شود.

کوچک‌ترین بداخلاقی مسئولین اثر خود را در دامنۀ جامعه نشان می‌دهد/ اثر بداخلاقی مسئولین در بی‌انصافی یک مغازه‌دار یا روابط محصل با معلم

• متأسفانه یک مسئول مملکتی برای خودش نقش«مربی اخلاقی جامعه» قائل نیست. حتی کسانی که مسئول سیاسی نیستند ولی در معرض مسئولیت هستند، مانند لیدرهای سیاسی یا افراد صاحب‌نفوذ جامعه نیز از باید این نقش مربی اخلاق را برای خودشان قائل باشند.

• کوچک‌ترین اتفاق خلاف اخلاق مانند لجبازی یا بی‌ادبی، اگر بین چند نفر از مسئولین صورت بگیرد یک‌دفعه‌ای اثر خودش را در دامنۀ جامعه نشان می‌دهد و مثلاً باعث می‌شود که یک محصل سر کلاس با معلم خودش برخورد نادرستی داشته باشد، یا یک خانمی حجاب خودش را رعایت نکند، یا یک مغازه‌دار غیرمنصافنه خرید و فروش کند و ... یک‌دفعه‌ای همه به هم می‌ریزند. مطالعۀ میدانی این مسأله هم خیلی سخت است که انسان بخواهد بفهمد کدام‌یک از بداخلاقی‌های بدنۀ جامعه مربوط به کدام‌یک از بداخلاقی‌های سیاسیون بوده است.

• وقتی یک جایی از سوی مسئولین یک بداخلاقی صورت گرفت همین موجب می‌شود یک نوع بداخلاقی در میان مردم رواج پیدا ‌کند. این مسأله ربطی به جامعۀ دینی یا نگاه دینی ما ندارد. چه جامعه‌ای دینی باشد و چه دینی نباشد این قاعده در آن جامعه وجود دارد. لذا حتی در جوامع غربی نیز تا حدی اخلاق سیاسی را رعایت می‌کنند و سعی می‌کنند برخی بداخلاقی‌ها در میان مسئولینشان دیده نشود. چون اثرش را در جامعه می‌دانند و می‌فهمند که با وجود بداخلاقی‌ بین سیاسیون، دیگر نمی‌توانند جامعه را اداره کنند.

خیلی از سیاسیون ما اذعان به خوبی‌های طرف مقابل را یک ریسک می‌دانند.

• به عنوان مثال اگر یک مسئول مملکتی از نظر سیاسی در یک گروهی قرار داشته باشد اما وقتی می‌خواهد از گروه مقابل خودش انتقاد کند، اول خوبی‌های گروه مقابلش را بگوید و بعداً انتقاد خود را مطرح کند، همه خواهند گفت که او انسان بانصاف و بااخلاقی است.

• متاسفانه خیلی از سیاسیون ما تصور می‌کنند اگر بخواهند قبل از انتقاد از طرف مقابلشان، ابتدا خوبی‌های او را بگویند این یک ریسک است و میدان را از دست می‌دهند! در حالی که این تصور اشتباهی است.

ما اخلاق سیاسی خودمان را باید طوری رعایت کنیم که شبیه غرب نباشیم

• البته در غرب بداخلاقی‌های سیاسی زیادی هم وجود دارد. آنجا بسیاری از موازین اخلاقی را در عرصۀ سیاست رعایت نمی‌کنند. در آنجا به راحتی مردم را فریب می‌دهند و به مردم وعده‌های دروغ می‌دهند. مثلاً در آمریکا وعدۀ تغییر می‌دهند ولی بعد از رسیدن به قدرت آن تغییر را ایجاد نمی‌کنند. برخی سیاسیون غربی به راحتی همدیگر را به اموری متهم می‌کنند که خودشان هم از آن اتهام برخوردار هستند.

• در مورد فضیلت غرب و اخلاق‌مداری آنها نباید دچار اشتباه بشویم و برای غرب فضیلت‌ و اخلاق زیادی قائل شویم. ما اخلاق سیاسی خودمان را باید طوری رعایت کنیم که شبیه غرب نباشیم. نباید اعتماد به نفس ملی خودمان را از دست بدهیم. نباید اعتمادمان به فرهنگ خود را از دست بدهیم.

رعایت اخلاق انتخاباتی با سیاه و سفید کردن رقیب پدید نمی‌آید/ احزاب، گروه‌ها و کاندیداها نباید سیاه و سفید کنند

• بعضی‌ها تصور می‌کنند که شور انتخاباتی با سیاه و سفید کردن پدید می‌آید. این تصور کاملاً اشتباهی است. برخی از جریان‌های سیاسی داخل کشور ما زمانی که می‌خواستند رو بیایند به رقیب خودشان می‌گفتند: «اینها طالبانی هستند!» و به این شکل فضا را سیاه و سفید می‌کردند. در چنین فضایی یک شور انتخاباتی کاذبی پدید می‌آید. ولی در همان سال‌هایی که بعضی‌ها از این روش برای ایجاد شور انتخاباتی استفاده کردند دیدیم که در سال‌های بعد، اتفاقاً مشارکت مردم کاهش پیدا کرد.

• اگر می‌خواهیم اخلاق در انتخابات رعایت شود، همه از جمله احزاب و گروه‌ها و خود کاندیداها نباید سیاه و سفید کنند. باید نظر خودشان را بگویند و بقیه را به خود مردم واگذار کنند.

کاندیداها علیرغم اختلاف نظر، به یکدیگر احترام می‌گذارند

• در این انتخابات نیز رنگ‌های مختلفی وجود دارد که هر کدام یک محسناتی دارند و یک عیوبی دارند. هیچ کس هم نمی‌آید بنیاد نظام اسلامی را زیر سؤال ببرد و بگوید ما باید غربی بشویم، (مثل سخنی که در دوره‌های قبل گفته شده بود) و هیچ کس هم دیگری را متهم به دزدی نمی‌کند(مثل سخنی که قبلاً مطرح شده بود). الان کاندیداها احترام نسبت به یکدیگر را رعایت می‌کنند، علی‌رغم اینکه اختلاف‌ نظرهایی با هم دارند. و ما هم با نگاه به همین اختلاف نظرها اصلح را تشخیص می‌دهیم.

مبنای اخلاقی شدن انتخابات این است که اساساً تفاوت زیادی از نظر مبانی نظری بین کاندیداها نباشد

• مبنای اخلاقی شدن انتخابات این است که اساساً تفاوت زیادی بین کاندیداها از نظر مبانی نظری و تئوریک نباشدکه مثلاً بعضی‌ها بخواهند ضد انقلاب یا دشمنان خارجی را پشت سر خودشان بیاورند و برخی بخواهند مردم را پشت سر خودشان بیاورند و بعد جنگ انقلابی و ضد انقلابی شکل بگیرد و طبیعتاً مبنای بداخلاقی هم خواهد شد.

منبع: http://jangekhamush.mihanblog.com

توهین کارگردان ایرانی به خبرنگاران هم‏وطنش در جشنواره کن!

فیلم «دست‌نوشته‌ها نمی‌سوزد» ساخته‌ی «محمد رسول‌اف» در جشنواره فیلم کن به روی پرده رفت.

به گزارش ایسنا از کن، جمعه شب (سوم خردادماه)، «محمد رسول اف» به همراه تعدادی از عوامل فیلم «دست نوشته‌ها نمی‌سوزد» که به طور مخفیانه در ایران ساخته شده است، پیش از اولین نمایش فیلمش، بر روی سن سالن «دبوسی» حاضر شد و سخنانی مطرح کرد.
 
او در سخنانی که با واکنش برخی خبرنگاران ایرانی مواجه شد، گفت: خبرنگاران ایرانی که اینجا حضور دارند، مجبورند ارزش‌های هنری این فیلم را نادیده بگیرند، چون می‌خواهند به ایران برگردند و در جامعه ایران کار کنند!
 
«دست نوشته‌ها نمی‌سوزد» که به صورت غیررسمی از ایران، در بخش "نوعی نگاه" جشنواره فیلم کن حضور دارد، به موضوع قتل‌های زنجیره‌ای و ماجرای اتوبوس حامل تعدادی از شاعران و نویسندگان در سفر ارمنستان می‌پردازد.
 
همچنین این فیلم بدون تیتراژ بود و در پایان آن، کارگردان در متنی مدعی شد که به دلایل امنیتی عوامل فیلم معرفی نمی‌شوند تا در ایران مشکلی برایشان پیش نیاید.
 
به گزارش ایسنا، این فیلم با مضمون سیاسی‌ای که دارد، با واکنش‌هایی در داخل کشور همراه بوده و از آن به عنوان فیلمی ضدایرانی یاد شده است.

ديدار قاليباف،‌ ولايتي و حداد عادل با آيت‌الله مهدوي كني

اعضاي ائتلاف سه‌گانه اصولگرايان عصر امروز با آيت‌الله مهدوي كني ديدار و گفت‌وگو كردند كه در اين ديدار نمايندگاني از جامعه مدرسين حوزه علميه قم و جامعه روحانيت مبارز حضور داشتند.
به گزارش خبرنگار احزاب باشگاه خبرنگاران، جلسه مشترك اعضاي ائتلاف سه‌گانه اصولگرايان با آيت‌الله مهدوي كني بعد از 2 ساعت و نيم دقايقي پيش به پايان رسيد.

برپايه اين گزارش اين ديدار حدود 2 ساعت و نيم صورت گرفته است و نمايندگاني از جامعه مدرسين و جامعه روحانيت مبارز در اين ديدار حضو رداشته‌‌اند. گفتني است؛ حجت اسلام تقوي، مصباحي مقدم و ناصحي نمايندگان جامعه روحانيت مبارز و حجت‌الاسلام نظري شاهرودي،‌ جمشيدي و غروي به نمايندگي از جامعه مدرسين در اين ديدار حاضر شدند. لازم به ذكر است برخي منابع آگاه از مطرح شدن مسائلي پيرامون وحدت اصولگرايان در انتخابات آينده در اين ديدار خبر مي‌دهند.

واكنش پدر شهید احمدی روشن به اظهارات شب گذشته حسن روحانی

پدر شهید هسته‌ای مصطفی احمدی روشن گفت: آقای روحانی با این سخنان به دنبال فرافكنی است و می خواهد گناه خود را به گردن دیگران بیندازند.

حاج رحیم احمدی روشن پدر شهید مصطفی احمدی روشن در گفت‌وگو با رجانیوز در واكنش به سخنان شب گذشته حسن روحانی در گفت‌وگوی ویژه خبری شبكه دو گفت: یادم هست كه مصطفی بر اثر تعلیق غنی سازی كه در زمان این آقایان اتفاق افتاد مانند یك گل پژمرده شده بود، وقتی از او جریان را پرسیدم گفت كه بابا در سایت‌های هسته‌ای را بسته و مهر و موم كردند، تلویزیون‌های مدار بسته تعبیه كردند و ما جرات نمی‌كنیم از جلوی سایت‌های هسته‌ای رد شویم.

تعطیل كردن غنی سازی مصطفی را 10 سال پیر كرد

وی با بیان اینكه روشن است كه این از بی‌تدبیری آقایان بود، ادامه داد: مصطفی در آن زمان جزو نیروهای غنی كننده اورانیوم بود، وقتی كه آقایان قبول كردند كه سایت‌های هسته‌ای بسته شود و غنی سازی تعطیل شود، این بچه گویا 10 سال پیر شد و آثار یاس و ناامیدی در چهره‌اش نمایان بود و می‌خواست از آنجا بیرون بیاید كه به زور و سفارش من ماند. از او می‌پرسیدم كه چرا با خودت این كار را می‌كنی كه می‌گفت كه ما صبح تا شب می‌رویم آنجا اما بیكاریم! هیچ كاری نمی‌توانیم بكنیم.

پدر شهید احمدی روشن این موضوع را تلخ ترین خاطره‌ خود از مصطفی عنوان كرد و افزود: وقتی غنی سازی اورانیوم شروع شد، گویا اینها بال و پر در آوردند و شهید مصطفی و چند تن از دوستانش شبانه روز برای این مردم كار كردند و خودم شاهد بودیم و این بچه‌ها قسم خوردند 10 شبانه روز پشت دستگاه‌های سانتریفیوژ بدون اینكه بخوابند كار می‌كردند و بعضی مواقع پشت دستگاه خواب‌شان می‌برد و می‌افتادند.

وی اظهار داشت: این شبانه روز فعالیت ادامه داشت تا به لطف خداوند آن غنی سازی 5/3 درصد و در ادامه 20 درصد محقق شد.

استعداد جوانان ما را كور كردند

حاج رحیم احمدی روشن با اشاره به خاطره‌ای از فرزند شهیدش گفت: وقتی از مصطفی می‌پرسیدم كه این غنی‌سازی 20 درصد به چه درد می‌خورد وقتی 5/3 درصد جوابگوی كارهاست، پاسخ داد كه ما می‌خواهیم در مقابل استكبار جهانی با دست پر صحبت كنیم، اگر آنها احساس كنند كه ما از غنی‌سازی 20 درصد عاجزیم هیچ وقت به حرف‌ ما گوش نخواهند داد.

وی با بیان اینكه امثال این آقایان استعدادهای جوانان ما را كور كردند، افزود: باید از این نیروها استفاده می‌كردند در صورتی كه آنها را خوار و زبون كردند تا آنجا كه برخی از نیروها سایت را ترك كردند.

آقایان با قبول تعلیق غنی‌سازی كلاه گشادی سرشان رفت

پدر شهید احمدی روشن تصریح كرد: آقایان یك كلاه گشادی كه سرشان رفت این بود كه تعلیق غنی سازی را قبول كردند چرا كه غربی‌ها هم متعهد شده بودند كه اورانیوم غنی نشده بگیرند و به صورت غنی شده 5/3 درصدی تحویل دهند كه حتی نیم‌ درصد اورانیوم غنی شده را هم تحویل این آقایان ندادند.

وی ادامه داد: غربی‌ها می‌خواستند كه با التماس مثلا 5 دستگاه سانتریفیوژ به ما بدهند تا جوانان ما با طرز كار این دستگاه‌ها بفهمند، كه حتی حاضر نشدند كه دو تا دستگاه بدهند تا آنجا كه آن آقای جك استراو گفته بود كه این كار خطرناك است و ما این كارها را خودمان برای شما انجام می دهیم و به قول معروف گفت: " حسن خطرناكه! حسن؛ شما به این جور چیزها دست نزنید خطر دارد!"

اگر كشور را بدون رای هم تقدیم كنیم در هیچ موردی توانایی اداره آن را ندارند

حاج رحیم احمدی روشن با بیان اینكه اگر كشور را بدون رای مردم هم دو دستی تقدیم اینها كنیم، نمی‌توانند در هیچ موردی كشور را اداره كنند، افزود: متاسفانه در زمانی كه اختیارات داشتند، هیچ كاری نتوانستند بكنند، وقتی كه در آن زمان نتوانستند وظیفه شرعی و ملی و قانونی خود را انجام دهند حالا چطور آن زمانی كه بساطت‌شان توسط مردم ایران اسلامی به هم ریخته شد، می‌خواهند كاری كنند؟! مگر اینها فكر نمی‌كنند كه پیش مردم ایران دیگر آبرویی ندارند؟! چطور می‌توانند از مردم ایران آرا بگیرند.

دل‌پرخونی از آنها داشتم

پدر شهید احمدی روشن با تاكید بر اینكه من دل پرخونی از اینها داشتم، گفت: دلیل ناراحتی ما هم این بود كه نگذاشتند شانیت مردم ایران حفظ شود و بعد آمدند به هر آنچه كه خارجی‌ها گفتند عمل كردند.

وی با بیان اینكه آقایان نماد سازش و ذلت بودند، اظهار داشت: اینها نتوانستند در مقابل اخم و تخم استكبار جهانی به سركردگی آمریكای جهانخوار قد علم كنند ‌و در حقیقت ترسیدند.

حاج رحیم احمدی روشن افزود: آنها كه مردم ایران را ذلیل و خوار كردند حالا می‌خواهند چه كنند؟! مگر آن موقع چه گلی به سر مردم زدند كه حالا می‌خواهند بزنند؟!

كدام یك از شهدای هسته‌ای در زمان شما به شهادت رسیدند؟!

پدر شهید احمدی روشن در واكنش به اظهارات حسن روحانی كه گفته بود ما شهدای هسته‌ای در این راه دادیم، گفت: شما كجا شهید دادید؟! كدام شهدای هسته‌ای در زمان شما به شهادت رسیدند؟! اینها اصلا لیاقت این را نداشتند كه شهید بدهند.

وی با بیان اینكه آقایان برای اهداف انتخاباتی از شهدا سوء استفاده می‌كنند، اظهار داشت: بزرگ‌ آنها - كه من نمی‌خواهم از او اسمی ببرم - خانواده شهدای هسته‌ای را دعوت كرد و به نوعی می‌خواست وانمود كند كه طرفدار شهدای هسته‌ای است، آن موقع ما تو دهن آنها زدیم كه دیگر از این كارها نكنند و شهدای هسته‌ای را به نفع خود مصادره نكنند باز هم از رو نمی‌روند.

به گفته پدر شهید احمدی روشن به تعبیر رهبر معظم انقلاب در زمان دولت نهم و دهم بحث هسته‌ای راه افتاد و مردم طعم پیروزی خود و شكست و زبونی استكبار جهانی در این جبهه رو حس كردند.

هرجا چراغ سبزی از دشمن می‌بینند سوت و كف می‌زنند

وی ادامه داد: رفتار آقایان نشان می‌دهد كه هرجا چراغ سبزی از دشمن می‌بینند خوشحال می‌شوند و سوت و كف می‌زنند و هر جا اخم و تخمی می‌بینند خودشان را قایم كرده و می‌ترسند.

پدر شهید احمدی روشن با یادآوری سخنان حضرت امام مبنی بر اینكه استكبار جهانی مانند سگ هار است كه اگر در مقابلش ایستادی فرار می‌كند و اگر فرار كردی دنبالت كرده و پاچه ات را می‌گیرد، افزود: آقایان اگر به مسئولیت برسند كشور را به باد فنا می‌دهند و دو دستی تقدیم استكبار جهانی می‌كنند تا اسباب خوشحالی آنها را فراهم كنند.

 

با مذاكرات‌شان همه چیز را به تعطیلی كشاندند

وی با اشاره به سخنان روحانی كه گفته بود در دوران ما تحریم نبود، تصریح كرد: سوال ما از ایشان این است كه مگر در زمان شما پیشرفت هسته‌ای اتفاق افتاد كه تحریمی هم صورت بگیرد؟! شما با مذاكرات‌تان همه چیز را به تعطیلی كشاندید.

پدر شهید احمدی روشن اظهار داشت: پیشرفت‌هایی هم كه بعدا در زمینه هسته‌ای داشتیم همه با تدبیر رهبر معظم انقلاب و تلاش‌ها و مجاهدت‌های شبانه روزی افرادی مثل شهید احمدی روشن، شهریاری، رضایی نژاد و امثال آنها بود.

دیگر همه می‌دانند در كاخ سعدآباد چه گذشت

وی تصریح كرد: دیگر همه می‌دانند كه در كاخ سعد آباد چه گذشت و هنوز تصویر خنده‌های آقای روحانی با جك استراو وزیر خارجه وقت انگلیس در ذهن‌ها هست.

پدر شهید احمدی روشن با بیان اینكه آقای حسن روحانی از تیم هسته‌ای‌شان گفتند و از این تیم تمجید كردند، گفت: حالا خوب است آقای روحانی به این پرسش پاسخ دهند كه این تیم الان كجا هستند؟! اعضای این تیم در آمریكا و اروپا چه می‌كنند؟! اگر اینها تیم هسته‌ای داشتند چطور نتوانستند یك درصد اورانیوم غنی كنند.

آقا شاخص‌ها را مشخص كردند و ما نباید گول حرف‌های اینها را بخوریم

به گفته وی مردم ایران اسلامی باید سرنوشت كشورشان را دست كسانی بسپارند كه حداقل به خدا، ولایت و مردم ایمان داشته باشد و اخم و تخم استكبار جهانی برایش مسئله نباشد و دنبال چراغ سبز دشمنان نباشند.

پدر شهید مصطفی احمدی روشن در پایان اظهار داشت: حضرت آقا شاخص‌ها را برای ما مشخص كردند و ما نباید گول حرف‌های اینها را بخوریم. اینها ثابت كردند كه نمی‌توانند و من از اعماق قلبم به آن باور دارم كه آنها نمی‌توانند. 


منبع : رجا نیوز

دکتر یدالله جوانی: مشايي با واكنشي متفاوت

نكته قابل توجه واكنش احمدي نژاد به عدم احراز صلاحيت مشايي است. در واكنش احمدي نژاد و مشايي يك ادبيات يكسان ملاحظه مي شود كه از يك سناريو حكايت دارد. احمدي نژاد روز چهارشنبه اول خرداد و در حاشيه جلسه هيئت دولت به خبرنگاران مي گويد: «بنده مشايي را به عنوان فردي مومن، صالح و مفيد براي كشور مي دانم و با شناخت ويژگي ها و توانمندي هاي شان، ايشان را معرفي كردم اما مظلوم واقع شد. معتقدم ...

 

با اعلام اسامي افراد احراز صلاحيت شده براي انتخابات يازدهمين دوره رياست جمهوري، مردم بر رصد واكنش كساني متمركز شدند كه پيش از اين گفته بودند، تابع قانون بوده و نظر شوراي نگهبان را تمكين خواهند كرد. شوراي نگهبان طبق قانون در موضوع احراز صلاحيت ها، ميزان است و نظر نهايي آن جنبه قانوني دارد. به عبارت ديگر، اعتراض به رأي نهايي شوراي نگهبان، به منزله نپذيرفتن قانون تلقي مي شود. با بررسي واكنش هاي اوليه چهره هاي شاخص نسبت به موضوع عدم احراز صلاحيت شان از سوي شوراي نگهبان، واكنش متفاوت اسفنديار رحيم مشايي نسبت به ديگران، بسيار تأمل برانگيز است. در حالي كه تمامي چهره هاي شناخته شده و مطرح، با تمكين به نظر شوراي نگهبان، پايبندي خود را به قانون اثبات نمودند، آقاي مشايي و همچنين رئيس جمهور به عنوان حامي سرسخت ايشان، نه تنها نظر شوراي نگهبان را برنتابيدند بلكه از تصميم شوراي نگهبان به عنوان يك ظلم ياد كردند در اين واكنش ها دقت كنيد:

الف ـ واكنش هاي تمكيني و پذيرش نظر شوراي نگهبان

1ـ آقاي هاشمي رفسنجاني

از برجسته ترين چهره هايي كه شوراي نگهبان به دليل كهولت سن و ضعف جسماني، صلاحيت وي را احراز نكرد، آقاي هاشمي رفسنجاني بود. صحبت هاي آقاي هاشمي، رئيس ستاد ايشان و نقل قول هاي ايشان از سوي افرادي چون عسگراولادي، از تمكين ايشان به قانون و پذيرش نظر شوراي نگهبان حكايت دارد. آقاي عسگراولادي در اين راستا مي گويد: «آيت الله هاشمي رفسنجاني خود تشخيص داده بود كه سنش مناسب رياست جمهوري نيست و در آن ديدار به بنده بعد از اطلاع از عدم احراز صلاحيت گفت كه از شوراي نگهبان سپاسگزارم كه اين بار سنگين را از روي دوش من برداشت. احساس مسئوليت بار سنگيني بود كه شوراي نگهبان آن را برداشته و من از شوراي نگهبان تشكر مي كنم.»

2ـ آقاي سعيدي كيا

آقاي سعيدي كيا پس از اطلاع از عدم احراز صلاحيتش از سوي شوراي نگهبان با صدور بيانيه اي، پايبندي خود به قانون و پذيرش نظر شوراي نگهبان را در نهايت تواضع، اين گونه اثبات كرد: «امروز با احترام به تشخيص شوراي محترم نگهبان، اين تكليف را از دوش خود برداشته مي بينم و بر تربت پاك سيدالشهداء سجده شكر بجاي مي آورم.»

3ـ دكتر زاكاني

دكتر زاكاني از كانديداهاي رياست جمهوري و مورد حمايت جبهه حماسه سازان بود كه شوراي نگهبان صلاحيت او را براي تصدي پست رياست جمهوري احراز نكرد. زاكاني با همان روحيه بسيجي، با صدور بيانيه اي ضمن تشكر از شوراي نگهبان، پايبندي خودش را به قانون اثبات نمود. زاكاني در اولين بند از بيانيه اش مي نويسد: «اعتقاد قلبي و عملي دارم كه شوراي محترم نگهبان، يگانه مرجع احراز صلاحيت طبق قانون اساسي است، لذا نظر نهايي اين شورا را فصل الخطاب و لازم الاتباع مي دانم.»

4ـ دكتر حسن سبحاني

دكتر سبحاني از ديگر شخصيت هاي برجسته اي بود كه براي كانديداتوري انتخابات رياست جمهوري ثبت نام نموده بود، لكن صلاحيت او از سوي شوراي نگهبان احراز نشد.وي در واكنش به عدم احراز صلاحيت خود با صدور بيانيه اي رأي شوراي نگهبان را تمكين نمود و پايبندي اش به قانون را اين گونه اثبات كرد: «تدبير كرده بودم تا مراحل انتخابات رياست جمهوري را تا آخرين گام طي كنم، اما خداوند برايم امر ديگري را مقدر نمود. بر اين تقدير الهي سر تسليم فرود مي آورم.»

ب ـ واكنشي متفاوت و ظلم دانستن نظر شوراي نگهبان

آقاي اسفنديار رحيم مشايي، تنها كانديداي رد صلاحيت شده اي بود كه از نظر شوراي نگهبان، به عنوان يك ظلم در حق خود ياد كرد. مشايي كه رياست جمهوري را حق مسلم و قطعي خود مي پندارد، يك روز قبل از اعلام اسامي از سوي شوراي نگهبان در جمع تعدادي از هوادارانش با داشتن اطلاعات اوليه از احراز نشدن صلاحيتش مي گويد: «صبور باشيد، ما فقط در مسير قانون حركت مي كنيم، ما تحت نظر ولي فقيه هستيم و ظلم را هم بر نمي تابيم، چرا كه معتقديم ولي فقيه هم ظلم را برنمي تابند.... حتي اگر در كار ما وقفه اي ايجاد شد، شما بايد اميدوار باشيد و بدانيد كه تا شب انتخابات داغ داغ حضور داريم حتي اگر به ما فرصت صحبت در تلويزيون را ندهند. من معتقد هستم كه پيروزي ما صد درصد و قاطع است» بعد از اعلام اسامي افراد احراز صلاحيت شده، مشايي در واكنش به رد صلاحيتش مي گويد: «من رد صلاحيت خود را ظلم مي دانم و حل آن را از طريق مقام معظم رهبري پيگيري خواهم كرد.»

نكته قابل توجه واكنش احمدي نژاد به عدم احراز صلاحيت مشايي است. در واكنش احمدي نژاد و مشايي يك ادبيات يكسان ملاحظه مي شود كه از يك سناريو حكايت دارد. احمدي نژاد روز چهارشنبه اول خرداد و در حاشيه جلسه هيئت دولت به خبرنگاران مي گويد: «بنده مشايي را به عنوان فردي مومن، صالح و مفيد براي كشور مي دانم و با شناخت ويژگي ها و توانمندي هاي شان، ايشان را معرفي كردم اما مظلوم واقع شد. معتقدم در كشوري كه ولايت فقيه دارد، حق مظلوم آن هم در اين سطح پايمال نخواهد شد و با وجود مقام معظم رهبري مشكلي پيش نخواهد آمد. اين موضوع را تا آخرين لحظه تعقيب خواهم كرد و اميدوارم مشكل حل شود و البته مشكلي پيش نخواهد آمد. از دوستان و علاقه مندان به بنده و مشايي هم مي خواهم كه صبور و منتظر باشند چرا كه با وجود مقام معظم رهبري مشكلي در كشور به وجود نخواهد آمد و اين مشكل حل خواهد شد.

سوال اصلي اين است كه حق رياست جمهوري مشايي كجا اثبات شده است؟ اين حق بايد در جايي اثبات شود تا بتوانيم بگوييم شوراي نگهبان با تضييع اين حق، به مشايي ظلم كرده است.

منبع: http://www.basirat.ir

سالروز وفات حضرت زینب كبرى علیها السلام گرامي باد

حضرت زینب كبرى علیها السلام در روز پنجم جمادى الاولى سال پنجم یا ششم هجرى قمرى در شهر مدینه منوّره متولّد گردیده و جهان را به قدوم خویش مزین فرمودند.
 

نام مبارك آن بزرگوار زینب، و كنیه گرامیشان ام الحسن و ام كلثوم و القاب آن حضرت عبارتند از: صدّیقة الصغرى، عصمة الصغرى، ولیة اللّه العظمى، ناموس الكبرى، شریكة الحسین علیهالسّلام و عالمه غیر معلّمه، فاضله، كامله و ... پدر بزرگوار آن حضرت، اوّلین پیشواى شیعیان حضرت امیرالمؤمنین على بن ابیطالب علیهماالسّلام، و مادر گرامى آن بزرگوار، حضرت فاطمه زهرا سلام اللّه علیها می باشد.

در آن زمان که صدیقه کبری (علیها السلام) به این گوهر دریای عصمت و طهارت باردار بود، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در مدینه حضور نداشتند و به سفری رهسپار بودند. هنگامی که وجود مقدس زینب کبری (سلام الله علیها) متولد گشت، صدیقه طاهره (علیها السلام) به امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود که چون پدرم در سفر است و در مدینه حضور ندارد، شما این دختر را نام بگذارید. آن حضرت فرمود: من بر پدر شما سبقت نمی گیرم، صبر نما که به این زودی رسول خدا باز خواهد گشت و هر نامی که صلاح داند بر این کودک می نهد.

هنگامی که  سه روز گذشت، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مراجعت نمود و و همانگونه که رسم و سیره رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) بود، نخست، به منزل حضرت زهرا (علیها سلام ) وارد گشتند.

امام علی (علیه السلام) خدمت آن حضرت عرض کرد: یا رسول الله! خداوند متعال دختری به دخترت عطا فرموده است، نامش را معین فرمایید. فرمود: اگر چه فرزندان فاطمه اولاد من می باشند، لکن امر ایشان با پروردگار عالم است و من منتظر وحی میباشم. در این حال جبرییل نازل شد عرض کرد: یا رسول الله! حق تو را سلام می رساند و می فرماید: نام این مولود را " زینب " بگذار، چرا که  این را در لوح محفوظ نوشته ایم.

رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) قنداقه آن مولود گرامی را طلبید و به سینه چسبانید، ببوسید و نامش را زینب نهاد و فرمود:  به حاضرین و غایبین امت، وصیت می نمایم  که حرمت این دختر را پاس بدارند. همانا که او به خدیجه کبری (علیها سلام) شبیه است.

 

هوش و ذكاوت:

صاحب كتاب اساور من ذهب درباره حافظه و ذكاوت آن بانوى بزرگوار چنین می نویسد:

در اهمیت هوش و ذكاوت آن بانوى بزرگوار همین بس كه خطبه طولانى و بلندى را كه حضرت صدیقه كبرى فاطمه زهرا صلوات اللّه و سلامه علیها در دفاع از حق امیرالمؤمنین علیهالسّلام و غصب فدك در حضور اصحاب پیغمبر اكرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم ایراد فرمودند، حضرت زینب علیها السلام روایت فرموده است.

و ابن عباس با آن جلالت قدر و علو مرتبه در حدیث و علم، از آن حضرت روایت نموده و از آن حضرت به عقیله تعبیر می كند. چنانچه ابوالفرج اصفهانى در مقاتل می نویسد: ابن عباس خطبه حضرت فاطمه سلام اللّه علیها را از حضرت زینب سلام اللّه علیها روایت كرده و می گوید: حدثتنى عقیلتنا زینب بنت على علیهالسّلام..�

دقت كنیم كه حضرت زینب علیها السلام با اینكه دخترى خردسال (یعنى هفت ساله و یا كمتر) بود، این خطبه عجیب و غرّاء كه محتوى معارف اسلامى و فسلفه احكام و مطالب زیادى است را با یك مرتبه شنیدن حفظ كرده، و خود یكى از راویان این خطبه بلیغه و غراء می باشد.

 

فصاحت و بلاغت:

كلمات و فرمایشات گهربار آن حضرت در خطبه هایى كه از آن حضرت روایت شده، خود قوی ترین دلیل بر كمال فصاحت و بلاغت آن بانوى بزرگوار می باشد. همان بانویى كه امام سجاد علیهالسّلام در حق ایشان فرمودند:

�اى عمّه! شما الحمد للّه بانوى دانشمندى هستید كه تعلیم ندیده، و بانوى فهمیده اى هستى كه بشرى تو را تفهیم ننموده است�.

در اینجا مرورى كوتاه به قسمتى از خطبه آن حضرت در مجلس یزید كه یكى از بزرگترین حركتهاى آن حضرت، در واقعه كربلا بود كه دستگاه حكومت بنى امیه را به شدّت لرزاند می كنیم:

�به خدا قسم اى یزید، هر چه كردى بازگشت آن به سوى خودت خواهد بود، چرا كه تو جز پوست خود نشكافتى و جز گوشت خود ندریدى.

اى یزید! در آن روزى كه خداوند بدنهاى پاك شهیدانمان را حاضر می كند تا حقوق خود را از ستمگر بستاند، تو بر رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم وارد خواهى شد، امّا می دانى در چه حالى؟ در حالیكه خون عزیزان او را ریخته و حرمت ذرّیه او را از بین برده اى. آرى اى یزید! از این پیروزى ظاهرى كه به دست آورده اى، غرق شادى مشو، و آن عزیزان را كه در كربلا به خاك و خون كشیده اى، مغلوب و مرده مپندار. كه خداوند می فرماید: (كسانى را كه در راه خدا شهید شده اند مرده مپندارید. بلكه آنان زنده اند و در نزد خداى خود روزى می خورند). آل عمران: 169

و اى یزید! براى تو همین بس كه حاكم در آن روز خداوند، و دشمن تو پیامبر خدا، و یاور و پشتیبان اهل بیت جبرئیل باشد. و به زودى كسى كه این مقام را براى تو زینت داده و تو را بر گردن مسلمین سوار كرده است (یعنى معاویه)، خواهد دانست كه چه جانشین بدى براى خود تعیین كرده و در روز جزا درخواهید یافت كه بدترین مكان از آنِ كیست؟ و بدبختى و ضعف و زبونى شامل چه افرادى خواهد شد.

حضرت زينب (س) بزرگ بانوي جهان اسلام، بيدادگر  و ادامه دهنده حادثه عاشورا و دارنده دانشهاي دو جهان و به گفته امام سجاد (ع): " داناي بدون آموزگار و فهميده بدون فهماننده " بود. الگوي راستين وي، بانوي دو جهان, حضرت فاطمه (س) مادر وي بوده است. زينب (س) در دامان پرمهر و معنويت فاطمه (س) از سرچشمه معارف اسلامي و قرآني سيراب گشت. رسالت راستين زينب هنگامي آغاز گرديد که پس از به شهادت رسيدن امام حسين (ع) و هفتاد و دو تن از يارانش با ايراد سخنان آتشين به بيدارگري مردم کوفه و ستيز با ستمکاران و يزيديان پرداخت.

پس از واقعه خونبار كربلا نقش ايشان روند تازه تري يافت. آن حضرت در اين دوران ضمن حضور در كاروان اسراي كربلا در برابر حكام جور قرار گرفتند و به افشاگري ظلم و ستم وارد بر آل طه از سوي خاندان اميه پرداختند. آن حضرت در اين دوران سخت با حضور در كاخ برخي حكمرانان جور زمان مانند يزيد و ابن زياد، با تاكيد برحقانيت طريق آل محمد بر سخنان و تبليغات مسموم خاندان اميه درباره بني هاشم خط بطلان كشيدند.

صديقه توانا، عقليه دودمان وحي، تربيت شده خاندان نبوت، حضرت زينب كبري(س) است. همو كه در بزرگواري و كرامتش بسيار سخن ها گفته و نوشته اند.

او نمودار حق و جهاد در راه خدا و نگهدارنده ايمان و عقيده، قهرمان دليري و شجاعت، جلوه فصاحت و بلاغت، شعله ستيزه جوي باطل و آتش افشان حق در برابر نيروهاي ستمگر و كوبنده دژخيمان زورگو است.
زينب(س) تجسم زهد، ورع، علم، عفاف و شهامت و عقيله طاهره، متعلق به اخلاق الهي است.
اين بزرگوار (س) راه مقاومت در برابر باطل را به امت نشان داد و فداكاري در راه خدا و چشم پوشي از همه چيز را در راه برافراشتن پرچم حق به همه ياد داد.

ايثار، فداكاري، وزانت عقل، صبر و بردباري، علم وسيع و دانش وافر، سخنان سنجيده و منطقي او در فرصت هاي حساس توأم با آن مظلوميت و ستم هاي جانكاهي كه به او وارد آمده است، از او چهره يك شخصيت بي نظير، رزم آور شجاع، جهادگر بي باك و سخنور توانا را در قلوب و اذهان ترسيم نموده است كه تا چرخ زمان حركت دارد، تا نسل ها در روي زمين حيات دارند و تا زمين دور خورشيد مي گردد اين چراغ فروزان، نورافكن جهانيان و نسل هاي آينده خواهد بود.

 

كرامات

به غیر از انوار مقدسه چهارده معصوم علیهمالسّلام، در میان خاندان رسالت و اهل بیت گرامى پیامبر اكرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم، افرادى هستند كه در نزد خداوند متعال داراى رتبه و منزلت رفیع و والایى می باشند و توسل به ایشان، موجب گشایش مشكلات و معضلات امور دیگران است. مانند حضرت اباالفضل علیه السلام كه حتى در موارد زیادى مسیحیان به آن حضرت متوسل شده و به بركت توسل به آن حضرت مشكلاتشان حل گردیده و به حوائج و خواسته هاى خویش نائل گردیده اند.

حضرت زینب سلام اللّه علیها نیز بانویى بزرگوار از این دودمان پاك است كه توسل به آن حضرت براى حل مشكلات بزرگ بسیار تجربه شده است و كرامات بسیارى از آن بانوى گرامى نقل شده است.

به عنوان مثال شبلنجى یكى از علماى اهل تسنّن در نورالابصار مىنویسد:

�شیخ عبدالرحمن اجهورى مقرى در كتابش مشارق الانوار می گوید: در سال هزار و صد و هفتاد دجار مشكلى بسیار سختى شدم و به روضه (قبر مطهر و نوراین) حضرت زینب علیها السلام متوسل شدم و قصیده اى در مدح آن حضرت سرودم كه مطلع آن چنین بود:

آلِ طاها لَكُمْ عَلَینَا الْوِلاءُ لا سِواكُمْ بِما لَكُمْ آلآء

و خدا به بركت آن بانوى گرامى مشكل مرا حل كرد.

 

وفات آن حضرت:

حضرت زينب سلام ا... عليها، شيرزن دشت كربلا سرانجام پس از عمري دفاع از طريق حقه ولايت و امامت در 15 رجب سال 63 هجرى قمرى در ضمن سفرى كه به همراه همسر گراميشان عبداللّه بن جعفر به شام رفته بودند، وفات نموده و بدن مطهر آن بانوى بزرگوار در همانجا دفن گرديد.

مزار ملكوتى آن حضرت (دمشق/سوریه)، اينك زيارتگاه عاشقان و ارادتمندان اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السّلام مى باشد.

دستگیری چند تن از عوامل منافقین در آستانه انتخابات

وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران شماری از افراد مرتبط با سازمان مجاهدین خلق را که برای ایجاد اختلال در روند برگزاری انتخابات ریاست جمهوری ماموریت داشتند، دستگیر کرده‌است.

 

 به نقل از پرس تی وی، یک مقام امنیتی جمهوری اسلامی ایران روز جمعه (۳ خرداد، ۲۴ مه) اعلام کرد: « به ‌دنبال شناسایی اعضای فعال چند تشکل مرتبط با گروهک منافقین و با انجام چند عملیات برق‌آسا و همزمان در تهران و چند شهر دیگر این تشکل‌ها مورد ضربه قرار گرفتند.»

این مقام امنیتی گفت: « تشکل‌های شناسایی‌ شده با استفاده از اسامی و عناوین متعدد و فریب‌کارانه فعالیت می‌کردند، اما تعداد قابل توجهی از آن‌ها، سابقه ارتباط یا عضویت در گروهک تروریستی منافقین و تعدادی نیز به جرم همکاری با آن گروهک، سابقه محکومیت و زندان دارند.»

وی افزود: «دو نفر از عناصر بازداشت‌شده، اخیرا به منظور انتقال دستورالعمل‌های حلقه خارج به داخل و هماهنگ‌سازی عناصر و تشکل‌های داخلی جهت اخلال در روند برگزاری انتخابات، وارد کشور شده بودند که پس از ورود و چند روز تعقیب، بازداشت شدند.»

اعضاي سازمان مجاهديدن در سال ۱۳۶۵ به عراق گريختند و تحت حمايت صدام حسين اردوگاه اشرف را در استان ديالي در نزديک مرز ايران تاسيس کردند.

گروهک منافقين همچنين با صدام حسين ديکتاتور پيشين عراق در سرکوب سال ۱۳۷۲ (۱۹۹۱) مخالفان در مناطق جنوبي اين کشور و کشتار کردهاي عراق همکاري داشتند.

گروهک تروريسي منافقين تا کنون اقدام‌هاي خشونت‌آميز و تروريستي متعددي عليه غيرنظاميان ايران و مقام‌هاي دولتي اين کشور مرتکب شده‌اند.

اعضا گروهک منافقين پس از اخراج و ترک اردوگاه اشرف تحت فشار دولت و مردم عراق، اکنون در اردوگاه آزادي، اردوگاه نظامي پيشين امريکا در نزديکي فرودگاه بغداد، به سر مي‌برند.

توصیه‌های حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به معتكفین

لچینی از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون «اعتكاف»

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif برنامه‌های جمعی اعتكاف با خلوت هر كدام از معتكفين منافات پيدا نكند

من همين‏جا به مسئولين مربوط - در اين امور اعتكافها - يك سفارشى بكنم: اگرچه كه اجتماع هزاران نفر در جاهاى مختلف يك فرصت خوبى است و شنيده‏ايم بعضى از مسئولين مساجد، در اين فرصتها برنامه‏هاى جمعى‏اى ميگذارند كه مثلاً افراد، بيشتر استفاده بكنند؛ لكن من ميخواهم عرض بكنم اين برنامه‏هاى جنبى مراكز اعتكاف، جورى نباشد كه با خلوت هر كدام از معتكفين منافات پيدا كند.

اين اعتكافى كه جوانها انجام ميدهند، در واقع دارند با خدا خلوت ميكنند. اعتكاف بيشتر يك كار فردى است؛ ايجاد يك ارتباط با خداست. جورى نشود كه برنامه‏هاى جمعى اين مراكز اعتكاف، حال خلوت و حال ارتباط فردى و قلبى با خدا را در افراد ضعيف بكند يا بگيرد. مجال بدهند؛ وقت بگذارند؛ بگذارند اين جوانها قرآن بخوانند، نهج‏البلاغه بخوانند، صحيفه‏ى سجاديّه بخوانند.

بخصوص من در اين ايام اعتكاف، صحيفه‏ى سجاديه را توصيه ميكنم. اين صحيفه‏ى سجاديه واقعاً كتاب معجزنشانى است. خوشبختانه حالا ترجمه هم شده و ترجمه‏هائى هست. سال گذشته ترجمه‏ى خوبى از صحيفه‏ى سجاديه را به من دادند و آن را ديدم؛ ترجمه‏ى بسيار خوبى است. از اين معارف موجود در دعاهاى حضرت على‏بن‏حسين (سلام اللَّه عليه) در صحيفه‏ى سجاديه، استفاده كنند؛ بخوانند؛ تأمل كنند.

اينها فقط دعا نيست؛ درس است؛ اين كلمات امام سجاد - و همه‏ى ادعيه‏اى كه از ائمه (عليهم‏السّلام) مأثور است و بدست ما رسيده است - پر است از معارف.

پس ماه رجب است، ماه عبادت است، ماه توسل به پروردگار است، ماه تضرع است؛ و در اين راه، ماه تشبه به اميرالمؤمنين است. با خدا ارتباطمان را قوى كنيم تا در ميدانهاى زندگى بتوانيم با اراده‏ى محكم، با قدم استوار و با ذهن روشن، وارد هر ميدانى بشويم.
ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت ميلاد حضرت على (عليه‌‏السّلام) 26/4/1387

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif اعتكاف، نشانه‌ی جهت‌گیری صحیح ماست
در ايام اعتكاف در ماه مبارك رجب، در بسيارى از مساجد سراسر كشور، جوانان ما، زنان و مردان از قشرها و سنين مختلف، رفتند و در مسجد ماندند؛ سه روز روزه گرفتند و با خدا مأنوس شدند. بعد از آن هم با گريه و اشك و آه، مسجد را وداع گفتند و بيرون آمدند، تا براى سال آينده آماده شوند. عزيزان من! اين براى يك جامعه، علامت خوبى است. «الّذينَ إنْ مَكّنّا هُمْ فِى‌الأرْضِ أقامُوا الصّلوةَ» علامت يك حكومت الهى، علامت يك حركت صحيح و داراى جهت‌گيرى صحيح است. اين را جدّى بگيريد و تقويت كنيد.
ديدار با طلاب و مردم قم به مناسبت 19 دى ماه 19/10/1375

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif بهترين جوانان، آن‌هایی هستند كه صاحب فكر و با انديشه باشند
همين دانشگاه تهران ما، همين مسجد دانشگاه، شاهد عبادت و راز و نياز و نماز جماعت و اعتكاف و روزه‌دارىِ برجسته‌ترين جوانان اين مملكت است. بهترين جوانان هر كشور، جوانانى هستند كه صاحب فكر و با انديشه باشند. قاعدتاً و غالباً در ميان دانشجويان، اين‌طور كسانى به صورت وافر پيدا مى‌شوند؛ البته در بين غير دانشجويان هم اين‌طور جوانان خوب هستند، ولى در زمان قديم -زمان ما كه جوان بوديم- در ميان دانشجويان، در دانشگاه تهران و بعضى دانشگاه‌هاى ديگر و در همه‌ى ايران، شايد هزار نفر اعتكاف نمى‌كردند. در قم كه مركز دين و عبادت بود، شايد چند صد نفر طلبه اعتكاف مى‌كردند. معمول نبود؛ مردم دور بودند.
 خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران 12/10/1376

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif رجب، ماه ماه خودسازی است
رجب، ماه صفا دادن به دل و طراوت بخشيدن به جان است؛ ماه توسل، خشوع، ذكر، توبه، خودسازى و پرداختن به زنگارهاى دل و زدودن سياهى‌ها و تلخى‌ها از جان است. دعاى ماه رجب، اعتكاف ماه رجب، نماز ماه رجب، همه وسيله‌اى است براى اين ‌كه ما بتوانيم دل و جان خود را صفا و طراوتى ببخشيم؛ سياهى‌ها، تاريكى‌ها و گرفتارى‌ها را از خود دور كنيم و خودمان را روشن سازيم. اين فرصت بزرگى است براى ما؛ به‌خصوص براى كسانى كه توفيق پيدا مى‌كنند در اين ايام اعتكاف كنند.
 خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران 28/5/1384

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif اعتكاف يكى از رويش‌هاى انقلابى است
خوشا به حالتان معتكفين عزيز. پديده‌ى اعتكاف يكى از رويش‌هاى انقلابى است. ما اول انقلاب اين چيزها را نداشتيم. اعتكاف هميشه بود. زمان جوانى ما وقتى ايام ماه رجب فرا مى‌رسيد، در مسجد امام قم -آن‌هم فقط قم؛ در مشهد من اصلاً اعتكاف نديده بودم-، شايد پنجاه نفر، صد نفر فقط طلبه اعتكاف مى‌كردند. اين پديده‌ى عمومى؛ اين ‌كه ده‌ها هزار نفر در مراسم اعتكاف شركت كنند، آن هم اغلب جوان، جزو رويش‌هاى انقلاب است. من يك وقت عرض كردم كه انقلاب ما ريزش دارد، اما رويش هم دارد؛ رويش‌ها بر ريزش‌ها غلبه دارند. پس خوشا به حالتان معتكفين عزيز.
خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران 28/5/1384

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif توصیه‌ی آیت‌الله خامنه‌ای به معتكفین
توصيه‌ى من اين است كه در اين سه روزى كه شما در مسجد هستيد، تمرين مراقبت از خود بكنيد. حرف كه مى‌زنيد، غذا كه مى‌خوريد، معاشرت كه مى‌كنيد، كتاب كه مى‌خوانيد، فكر كه مى‌كنيد، نقشه كه براى آينده مى‌كشيد، در همه‌ى اين چيزها مراقب باشيد رضاى الهى و خواست الهى را بر هواى نفستان مقدم بداريد؛ تسليم هواى نفس نشويد. تمرين اين چيزها در اين سه روز مى‌تواند درسى باشد براى خود آن عزيزان و براى ماها كه اين‌جا نشسته‌ايم و با غبطه نگاه مى‌كنيم به حال جوانان عزيزمان كه در حال اعتكاف هستند. با عملِ خودتان به ما هم ياد بدهيد.
خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران 28/5/1384

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif اين حركت در دنيا نظير ندارد
هيچ وقت در اين كشور در طول سال‌هاى گذشته، از دوران جوانى و نوجوانى ما به ياد نداريم كه در ماه رمضان، در مساجد كشور يا در مسجد گوهرشاد مشهد، مردم بيايند اعتكاف بكنند. در ايام‌البيض سه روزِ متعارف ماه رجب يا ماه شعبان، ما تعداد معدودى در قم ديده بوديم كه اعتكاف مى‌كردند؛ آن هم غالباً طلبه‌ها. در غير آن معمول نبود. امروز در ايام اعتكاف، دانشگاه‌ها و مساجد و سرتاسر كشور و مساجد جامع، مملو از معتكفين است؛ علاوه‌ى بر آن، در دهه‌ى آخر ماه رمضان، جمعيت عظيمى مشغول اعتكاف بودند. چه كسانى؟ پيرمردها؟ پيرزن‌ها؟ نه، همين جوان‌ها، جوان‌ترين‌ها. اين ديگر در دنيا نظير ندارد. اين نسل جوان امروز ماست. امروز گرايش به دين و ارزش‌هاى انقلابى، وجه غالب جامعه است.
ديدار با مردم گرمسار 21/8/1385

يا صاحب الزمان(عج)

سخت است که از امدنت دور بمانم
از لذت دیدار تو مهجور بمانم

سخت است که من بی خبر از روز تو باشم
ترسم ز ملاقات تو مستور بمانم

ای کاش ای کاش، ای کاش که من یار گنه کار نبودم
تا چند چنین وصله ناجور بمانم

شرمنده از این نامه اعمال سیاهم
دیگر نپسند از کرمت دور بمانم

جدول کامل پخش برنامه‌های تبلیغاتی کاندیداها از شبکه های سیما

محسن رضایی

شنبه: 4 خرداد؛ شبکه اول سیما - برنامه با دوربین- ساعت 20

پنج شنبه: 9 خرداد؛ شبکه دوم سیما- گفتگوی ویژه خبری- ساعت 22.45 دقیقه

یکشنبه: 12 خرداد؛ شبکه جام جم- پاسخ به ایرانیان خارج از کشور- ساعت 23.30 دقیقه

دوشنبه: 13 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند اول- ساعت 20.10 دقیقه

این مستند ساعت 23.30 همان شب از شبکه جام جم تکرار خواهد شد

شنبه: 18 خرداد؛ شبکه سوم سیما- پاسخ به سؤالات جوانان- ساعت 19.10 دقیقه

یکشنبه: 19 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند دوم- ساعت 23.30 دقیقه

مستند دوم این نامزد نیز همان شب ساعت 30 دقیقه بامداد از شبکه جام جم تکرار خواهد شد.

دوشنبه: 20 خرداد؛ شبکه خبر- گفتگوی ضبط شده- ساعت 22.30 دقیقه

سه شنبه: 21 خرداد؛ شبکه چهار سیما- پاسخ به سؤالات کارشناسان- ساعت 18/10 دقیقه

 علی اکبر ولایتی

یکشنبه: 5 خرداد؛ شبکه دوم سیما- گفتگوی ویژه خبری- ساعت 22.45 دقیقه

دوشنبه: 6 خرداد؛ شبکه اول سیما- برنامه با دوربین- ساعت 20

چهارشنبه: 8 خرداد؛ شبکه جام جم- پاسخ به سؤالات ایرانیان خارج از کشور- ساعت 23.30 دقیقه

شبنه 13 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند اول- ساعت 20.10 دقیقه

این مستند همان شب ساعت 23.30 دقیقه از شبکه جام جم پخش خواهد شد.

پنج شنبه: 16 خرداد؛ شبکه سوم سیما- پاسخ به سؤالات جوانان- ساعت 19.10 دقیقه

یکشنبه: 19 خرداد؛ شبکه خبر- گفتگوی ضبط شده- ساعت 22.30 دقیقه

دوشنبه: 20 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند دوم- ساعت 23.30 دقیقه

این مستند همان شب ساعت 30 دقیقه بامداد از جام جم پخش خواهد شد

چهارشنبه: 22 خرداد؛ شبکه 4 سیما- پاسخ به کارشناسان- ساعت 18.10 دقیقه

 محمد باقر قالیباف

سه شنبه: هفتم خرداد؛ شبکه دوم سیما- گفتگوی ویژه- ساعت 22.45 دقیقه

چهارشنبه: 8 خرداد؛ شبکه اول سیما- برنامه با دوربین- ساعت 20

شنبه: یازدهم خرداد؛ شبکه جام جم- پاسخ به ایرانیان خارج از کشور- ساعت 23.30 دقیقه

سه شنبه: 14 خرداد؛ شبکه سوم سیما- پاسخ به سؤالات جوانان- ساعت 19.10 دقیقه

پنجشنبه: 16 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند اول- ساعت 20.10 دقیقه

این مستند همان شب ساعت 23.30 از شبکه جام جم تکرار خواهد شد.

یکشنبه: 19 خرداد؛ شبکه چهار سیما- پاسخ به سؤالات کارشناسان- ساعت 18.10 دقیقه

سه شنبه: 21 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند دوم- ساعت 23.30 دقیقه

این مستند نیز همان شب ساعت 30 دقیقه بامداد از جام جم پخش می شود.

چهارشنبه: 22 خرداد؛ شبکه خبر- گفتگوی ضبط شده- ساعت 22.30 دقیقه

حداد عادل

دوشنبه: 6 خرداد؛ شبکه جام جم- پاسخ به سؤالات ایرانیان خارج از کشور- ساعت 23.30 دقیقه

پنج شنبه: 9 خرداد؛ شبکه اول سیما- برنامه با دوربین- ساعت 20

یکشنبه: 12 خرداد؛ شبکه دوم سیما- گفتگوی ویژه خبری- ساعت 22.45 دقیقه

سه شنبه: 14 خرداد؛ شبکه چهار سیما- پاسخ به سوالات کارشناسان- ساعت 18.10 دقیقه

پنج شنبه: 16 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند اول- ساعت 23.30 دقیقه

این مستند همان شب در ساعت 30 دقیقه بامداد از جام جم پخش خواهد شد.

شنبه: 18 خرداد؛ شبکه خبر- گفتگوی ضبط شده- ساعت 22.30 دقیقه

یکشنبه: 19 خرداد؛ شبکه سه سیما- پاسخ به سؤالات جوانان- ساعت 19.10 دقیقه

سه شنبه: 21 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند دوم- ساعت 20.10 دقیقه

این مستند همان شب ساعت 23.30 دقیقه از شبکه جام جم تکرار می شود.

 محمد رضا عارف

یکشنبه: 5 خرداد؛‌ شبکه جام جم- پاسخ به سؤالات ایرانیان خارج از کشور- ساعت 23.30 دقیقه

چهارشنبه: 8 خرداد؛ شبکه دوم سیما- گفتگوی ویژه خبری- ساعت 22.45 دقیقه

شنبه: 11 خرداد؛ شبکه اول سیما- برنامه با دوربین- ساعت 20

دوشنبه: 13 خرداد؛ شبکه سوم سیما- پاسخ به سؤالات جوانان- ساعت 19.10 دقیقه

شنبه: 18 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند اول- ساعت 20.10 دقیقه

این مستند همان شب ساعت 23.30 دقیقه از جام جم پخش می شود.

دوشنبه: 20 خرداد؛ شبکه چهارم سیما- پاسخ به کارشناسان- ساعت 18.10 دقیقه

سه شنبه: 21 خرداد؛ شبکه خبر- گفتگوی ضبط شده- ساعت 22.30 دقیقه

چهارشنبه: 22 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند دوم- ساعت 23.30 دقیقه

این مستند نیز همان شب ساعت 30 دقیقه بامدد از جام جم پخش مجدد می شود.

سید محمد غرضی

شنبه: 4 خرداد؛ شبکه جام جم - پاسخ به سؤالات ایرانیان-، ساعت 23.30 دقیقه

شنبه: 11 خرداد؛ شبکه دوم سیما- گفتگوی ویژه خبری- ساعت 22.45 دقیقه

یکشنبه: 12 خرداد؛ شبکه اول سیما- برنامه با دوربین- ساعت 20

دوشنبه: 13 خرداد؛ شبکه چهارم سیما- پاسخ به سؤالات کارشناسان- ساعت 18/10دقیقه

پنج شنبه: 16 خرداد؛ شبکه خبر- گفتگوی ضبط شده- ساعت 22.30 دقیقه

شنبه: 18 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند اول- ساعت 23.30 دقیقه

این مستند همان شب ساعت 30 دقیقه بامداد از شبکه جام جم پخش خواهد شد.

دوشنبه: 20 خرداد؛ شبکه سوم سیما- پاسخ به سؤالات جوانان- 19.10 دقیقه

چهارشنبه: 22 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند دوم- ساعت 20.10 دقیقه

مستند دوم این نامزد همان شب ساعت 23.30 دقیقه از شبکه جام جم پخش مجدد خواهد شد.

حسن روحانی

دوشنبه: 6 خرداد؛ شبکه دوم سیما- گفتگوی ویژه خبری- ساعت 22.45 دقیقه

سه شنبه: 7 خرداد؛ شبکه اول سیما- برنامه با دوربین- ساعت 20

پنج شنبه: 9 خرداد؛ شبکه جام جم- پاسخ به سؤالات ایرانیان خارج از کشور- ساعت 23.30 دقیقه

دوشنبه: 13 خرداد؛ شبکه خبر- گفتگوی ضبط شده- ساعت 22.30 دقیقه

سه شنبه: 14 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند اول- ساعت 23.30 دقیقه

شبکه جام جم ساعت 30 دقیقه بامداد، همان روز این مستند را پخش خواهد کرد.

پنج شنبه: 16 خرداد؛ شبکه چهارم سیما- پاسخ به کارشناسان- ساعت 18.10 دقیقه

دوشنبه: 20 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند دوم- ساعت 20.10 دقیقه

این مستند همان شب ساعت 23.30 دقیقه از جام جم نیز پخش می شود.

چهارشنبه: 22 خرداد؛ شبکه سوم سیما- پاسخ به سؤالات جوانان- ساعت 19.10 دقیقه

سعید جلیلی

شنبه: 4 خرداد؛ شبکه دوم سیما- گفتگوی ویژه خبری- ساعت 22.45 دقیقه

یکشنبه: 5 خرداد؛ شبکه اول سیما- برنامه با دوربین- ساعت 20

سه شنبه 7 خرداد؛ شبکه جام جم- پاسخ به سؤالات ایرانیان خارج از کشور- ساعت 23.30 دقیقه

دوشنبه: 13 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند اول- ساعت 23.30 دقیقه

این مستند همان شب ساعت 30 دقیقه بامداد از شبکه جام جم پخش می شود.

سه شنبه: 14 خرداد؛ شبکه خبر- گفتگوی ضبط شده- ساعت 22.30 دقیقه

شنبه: 18 خرداد؛ شبکه چهار سیما- پاسخ به سؤالات کارشناسان- ساعت 18.10 دقیقه

یکشنبه: 19 خرداد؛ شبکه اول سیما- مستند دوم- ساعت 20.10 دقیقه

این مستند همان شب ساعت 23.30 دقیقه از جام جم نیز پخش می شود.

سه شنبه؛ شبکه سوم سیما- پاسخ به سؤالات جوانان- ساعت 19.10 دقیقه

عملیات بیت المقدس از زبان سردار شهید حسن باقری

حوادث و پدیده های جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، اگر از زبان فرماندهان نظامی درگیر در صحنه عملیات بیان شود، حاوی اطلاعات و واقعیات مهمی است كه در شناخت ابعاد جنگ اهمیت خاصی دارد، به ویژه آن كه این بررسی در متن حادثه صورت گرفته باشد. بدین منظور مركز مطالعات و تحقیقات جنگ جمع بندی و تحلیل شهیدحسن باقری را در عملیات بیت المقدس كه از سند شماره 6025 این مركز تهیه شده، ارائه می كند. 


پس از روزهایی كه قرار بود عملیات خرمشهر انجام شود، طرح عملیات به این صورت شد كه از آبادان به سمت خرمشهر نیرو بیاید، قرارگاه فتح، خرمشهر را محاصره كند و قرارگاه فجر، عرایض را تأمین كند و قرارگاه نصر، در امتداد دژ پایین بیاید و منطقه اروندرود را تأمین كند.
نكته ای كه وجود داشت و از نظر نظامی حدس زده میشد، این بود كه عراق در سه كیلومتری شلمچه - كه ما هستیم - هیچ گونه ضدحمله ای انجام نمی دهد و خیلی راحت رفت و آمد می كند و اهمیت زیادی به رفت و آمدها نمی دهد، تخمین زده میشد كه عراق اقدام به احداث پلی روی اروندرود كرده، طول و عرض آن هم زیاد است، ولی قطعاً در این حد فاصل، پلی برای عراق وجود دارد. عراق مطمئن است منطقه تحت اشغالش را حفظ میكند، البته، صدام شمال خرمشهر را كه بین مارد و جاده آسفالتی بود، رها كرد و از طرف جنوب به یك خاكریز آمد و در آن جا مستقر شد و دیگر هیچ نشانه ای از این كه عراق عقب نشینی كند و خرمشهر را تخلیه كند وجود نداشت، به خصوص با عكس هوایی كه گرفته شد، این حدس به یقین مبدل شد كه عراق در (اروند) در حدود شش كیلومتری شرق شلمچه پلی احداث كرد.


شناسایی هایی نسبت به سربند عراقی ها انجام شد، در بعضی محورها، سیم های تلفن در خط خودمان و خط دشمن كشیده شد و میدان های مین پاكسازی و قرار شد كه عملیات در مرحله آخر انجام شود، عملیات در ساعت 22:30 شب آغاز شد. مشكل این مرحله از عملیات به آن دلیل بود كه خط عملیات سراسری بود، یعنی در حدود دوازده، سیزده كیلومتر حدود شش نفر نیرو كه می خواستند به این خط بدهند به هیچ وجه مسائل هماهنگی رعایت نمیشد. نیرو هم صبر نمی كرد، برای این كه بقیه نیروها در منطقه بودند، عراق هم جلوی سربند سیم خاردار و مین گذاشته بود... .
تیپ حضرت رسول (ص) اولین نیرویی بود كه به سربند رسید و با تیپ 22 عراق درگیر شد و به داخل نفوذ كرد. تیپ دزفول با مشكلاتی از قبیل میدان مین و آتشی كه عراق روی دشت داشت با یك مقدار تأخیر توانست به مواضع دشمن نفوذ بكند و در ادامه دژ حركتش را به سمت پایین انجام داد و در تقاطع دژ و جاده آسفالت به صورت نیروهای پدافندی مستقر شد.
تیپ حضرت رسول (ص) به دلیل این كه كمی صبر كرد تا تیپ دزفول بیاید، نتوانست خودش را به پل عراق در روی اروند برساند و تمام سعی بر این شد كه خاكریز در شمال خین زده بشود و به موازات خین پدافند بكنیم، به دلیل این كه امكانات كم بود، نیروها زیر پل بودند، برای همین در فاصله 48 ساعت بعد از آغاز عملیات، زیر جاده آسفالت مجدداً به تیپ دزفول واگذار شد، در ضمن دژ تا جاده آسفالت بلند و قابل قبول بود، به سمت خین، فاصله دژ بیشتر از سه سانتی متر نبود و لازم بود كه جنوب جاده آسفالت به تیپ دزفول و قسمت غربی و جنوبی جاده كه به موازات خین بود به نصر دو واگذار شود.
در سمت جنوب جاده آسفالت - كه دژ و خاكریزش را بلند كردند - تیپ دزفول مستقر شد، بعد تیپ حضرت رسول (ص) با تیپ دو لشكر یك خط موازی را در خین تشكیل دادند، در حدود سه شب بعد از آغاز عملیات، قرار شد كه تهاجمی برای انهدام پل و تأمین خین صورت گیرد، اما تهاجم دیر آغاز شد، بنابراین، نیروها به پل حمله كردند و توانستند پل را پیدا كنند و به داخل جزیره (بوارین) بروند، ولی عراق در جزیره بوارین، نیروی پیاده زیادی گذاشته بود؛ زیرا حدس زیادی میزد كه ما بخواهیم از سمت پل به بصره برویم، ولی از طرفی نمی خواست كه پل را خراب كند.
در این جا، دو حدس زده میشد، نخست این كه حفظ جزیره بوارین برای عراق مفید بود و اگر ما به این جزیره می رسیدیم، عراق تأمین شط العرب را از دست میداد، مسئله دوم این بود كه عراق درصدد بود همیشه یك جناح جنوبی را در صحنه عملیات داشته باشد كه اگر خواستیم عملیات را به سمت غرب ادامه دهیم او بتواند برای تهدید نیروهای اسلام از جناح جنوبی استفاده كند، آنها نیروها را با فشار بیرون زدند، ولی گفته می شد كه روی پل، پنجاه كیلو مواد گذاشته اند كه با پرتاب یك توپ و انفجار مواد منفجره پل نیز منفجر شده است.
مسلم است كه پل اصلی اروند در اختیار عراقیهاست، عراقیها برای رفت وآمد تا جزیره بوارین از پل استفاده میكنند، وضعیت كنونی عراق در شمال خین خط خیلی ضعیفی است، نیروی پیاده مقابل خودش را مین گذاری كرده و به آن صورت آن جا را خطری تهدید نمیكند، عراق بیشتر برای تهدید جناح جنوبی عملیات، شمال خین را نگه داشته است، كار دیگری كه درباره خین كرده بود این كه خاكریز جنوب خین را - كه سمت خودش است - حدود سه متر بلند كرده و خاكریز سمت ایران را یك مقدار تراشیده و به پایین آورده بود، به طوری كه نیروها نمی توانستند برای شمال خین مستقیماً خط پدافندی داشته باشند.

گزارش وضعیت تیپ 46 فجر
مسئله ای كه من داشتم، این بود كه قضیه خرمشهر با اطمینان انجام شود، مشكلاتی كه در طول این عملیات داشتیم به دلیل وجود حالت اضطراب در بین بچه ها بود، این نظر كه اگر عملیات خراب شود قضیه چه خواهد شد این بود كه همه تلاشها برای این بود كه مسئله به صورت محكم انجام شود. ما مطمئن بودیم به حول و قوه خداوند، قضیه خرمشهر حل خواهد شد، طرحی كه داده می شد طوری نبود كه یك فرد فقط برای انجام آن كار كند، نه، چیزهای دیگری است كه باید به خاطر آنها كار كرد.
خلاصه قرار شد كه ما از عملیات (برون مرزی) صرفنظر كنیم، اگر تیپ قرارگاه فتح كارآیی دارد، بیاید خرمشهر را محاصره كند، طوری كه ممكن است محاصره قوی شود و مطمئن شوند كه كسی از خرمشهر بیرون نمیرود. از طرف دیگر، قرارگاه فتح بیاید نهر عرایض را تأمین كند، برای این كه كار تأمین بدون اشكال باشد و با ضد حملههای عراق از سمت غرب مواجه نشوند، قرارگاه نصر هم یك مدت ادامه منطقه دژ را تأمین كند كه عراق نتواند عكسالعملی یا عملیاتی انجام بدهد.
عراق با این كه می دانست چهارده هزار نفر از نیروهایش در خرمشهر هستند، نتوانست هیچگونه ضد حملهای را در منطقه غرب و شلمچه انجام دهد، برای این كه نیروهای ما این اجازه را به (عراق) نمیدادند. البته، طرح به صورت كلاسیك نبود، برای همین هم برادران ارتش با این طرح موافق نبودند، هنوز هم كه هنوز است میگویند طرح، طرح خوبی نبود.

شرح مسائلی كه در طول این عملیات مطرح بود
قرارگاه فتح مسئول محاصره خرمشهر بود. هم چنین، فاصله دژ و مرز عراق حدود دو كیلومتر بود كه این دو كیلومتر از نظر زمین هیچ اجازهای را به عراق نمی داد. شنیدیم كه عراق نتوانست ضدحملهای را برای آزاد كردن خرمشهر انجام بدهد و نیروها را از المنصور به منطقه می آوردند، در ضمن لشكر هفت پیاده عراق هم بود، ولی دیدیم كه لشكر هفت پیاده را نتوانست وارد عمل بكند، می خواست از طریق پل اروند بیاورد وارد عمل كند، ولی به دلیل باریك بودن معبر منطقه و تشكل كامل نیروهای اسلام ،از نیروهای پیاده نیز نتوانست استفاده كند و به لطف خداوند خرمشهر آزاد شد.
منبع:پایگاه اطلاع رسانی معراج

سالروز ولادت امام علي (ع)بر مسلمانان مبارك

ولادت و حسب و نسب

 بنا بوشته مورخين ولادت على عليه السلام در روز جمعه 13 رجب در سال سى‏ام عام الفيل  بطرز عجيب و بيسابقه‏اى در درون كعبه يعنى خانه خدا بوقوع پيوست،محقق دانشمند حجة الاسلام نير گويد:

اى آنكه حريم كعبه كاشانه تست‏
بطحا صدف گوهر يكدانه تست‏
گر مولد تو بكعبه آمد چه عجب‏
اى نجل خليل خانه خود خانه تست

پدر آنحضرت ابو طالب فرزند عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف و مادرش هم فاطمه دختر اسد بن هاشم بود بنا بر اين على عليه السلام از هر دو طرف هاشمى نسب است

اما ولادت اين كودك مانند ولادت ساير كودكان بسادگى و بطور عادى نبود بلكه با تحولات عجيب و معنوى توأم بوده است مادر اين طفل خدا پرست بوده و با دين حنيف ابراهيم زندگى ميكرد و پيوسته بدرگاه خدا مناجات كرده و تقاضا مينمود كه وضع اين حمل را بر او آسان گرداند زيرا تا باين كودك حامل بود خود را مستغرق در نور الهى ميديد و گوئى از ملكوت اعلى بوى الهام شده بود كه اين طفل با ساير مواليد فرق بسيار دارد.

شيخ صدوق و فتال نيشابورى از يزيد بن قعنب روايت كرده‏اند كه گفت من با عباس بن عبد المطلب و گروهى از عبد العزى در كنار خانه خدا نشسته بوديم كه فاطمه بنت اسد مادر امير المؤمنين در حاليكه نه ماه باو آبستن بود و درد مخاض داشت آمد و گفت خدايا من بتو و بدانچه از رسولان و كتابها از جانب تو آمده‏اند ايمان دارم و سخن جدم ابراهيم خليل را تصديق ميكنم و اوست كه اين بيت عتيق را بنا نهاده است بحق آنكه اين خانه را ساخته و بحق مولودى كه در شكم من است ولادت او را بر من آسان گردان ، يزيد بن قعنب گويد ما بچشم خودديديم كه خانه كعبه از پشت(مستجار) شكافت و فاطمه بدرون خانه رفت و از چشم ما پنهان گرديد و ديوار بهم بر آمد چون خواستيم قفل درب خانه را باز كنيم گشوده نشد لذا دانستيم كه اين كار از امر خداى عز و جل است و فاطمه پس از چهار روز بيرون آمد و در حاليكه امير المؤمنين عليه السلام را در روى دست داشت گفت من بر همه زنهاى گذشته برترى دارم زيرا آسيه خدا را به پنهانى پرستيد در آنجا كه پرستش خدا جز از روى ناچارى خوب نبود و مريم دختر عمران نخل خشك را بدست خود جنبانيد تا از خرماى تازه چيد و خورد(و هنگاميكه در بيت المقدس او را درد مخاض گرفت ندا رسيد كه از اينجا بيرون شو اينجا عبادتگاه است و زايشگاه نيست) و من داخل خانه خدا شدم و از ميوه‏هاى بهشتى و بار و برگ آنها خوردم و چون خواستم بيرون آيم هاتفى ندا كرد اى فاطمه نام او را على بگذار كه او على است و خداوند على الاعلى فرمايد من نام او را از نام خود گرفتم و بادب خود تأديبش كردم و او را بغامض علم خود آگاه گردانيدم و اوست كه بتها را از خانه من ميشكند و اوست كه در بام خانه‏ام اذان گويد و مرا تقديس و تمجيد نمايد خوشا بر كسيكه او را دوست دارد و فرمانش برد و واى بر كسى كه او را دشمن دارد و نافرمانيش كند.

و چنين افتخار منحصر بفردى كه براى على عليه السلام در اثر ولادت در اندرون كعبه حاصل شده است بر احدى از عموم افراد بشر چه در گذشته و چه در آينده بدست نيامده است و اين سخن حقيقتى است كه اهل سنت نيز بدان اقرار و اعتراف دارند.چنانكه ابن صباغ مالكى در فصول المهمه گويد:

و لم يولد فى البيت الحرام قبله احد سواه و هى فضيلة خصه الله تعالى بها اجلالا له و اعلاء لمرتبته و اظهارا لتكرمته.

يعنى پيش از آنحضرت احدى در خانه كعبه ولادت نيافت مگر خود او واين فضيلتى است كه خداى تعالى به على عليه السلام اختصاص داده تا مردم مرتبه بلند او را بشناسند و از او تجليل و تكريم نمايند.

 مادرش او را در حرم خدا زائيد در حاليكه بيت و مسجد الحرام آستانه او بود.

آن مادر نورانى كه لباسهاى پاكيزه ببر داشت و خود پاكيزه بود و مولود او و محل ولادت نيز پاكيزه بود.

 در شبى كه ستاره‏هاى منحوسش ناپيدا بوده و سعيدترين ستاره بهمراه ماه پديد آمده بود .

 قابله‏ هاى(دنيا) هيچ مولودى را مانند او لباس نپوشاينده‏اند(يعنى هرگز مولودى مانند او بدنيا نيامده) بجز پسر آمنه محمد پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم.

مهدی سعیدی:  آزمون بزرگ هاشمی

 

همه چشم‌ها در درون اردوگاه اصلاح‌طلبان و فتنه‌گران، به هاشمی رفسنجانی دوخته شده است که وی در مقابل این تصمیم قانونی شورای نگهبان چه موضعی اتخاذ خواهد کرد. پایبندی و تسلیم و تمکین هاشمی به رأی مرجع قانونی چون شورای نگهبان انجام تعهد هاشمی به وعده‌ای است که داده بود و نیز زدن دست رد به ضدانقلاب‌ها و فتنه‌گرانی است که در پی ایجاد آشوب و بلوا هستند. هاشمی....

 

 اعلام عدم احراز صلاحیت هاشمی توسط شورای نگهبان پایانی بود بر گمانه‌زنی‌ها و حرف و حدیث‌های چند ماهه‌ای که در ذیل موضوع احراز یا عدم احراز صلاحیت وی میان فعالان سیاسی شکل گرفته بود. مدافعان احراز صلاحیت هاشمی به رجل سیاسی بودن، سوابق اجرایی و انقلابی، عضویت در نهادهای مهمی چون مجمع تشخیص مصلحت و مجلس خبرگان و... تأکید می‌کردند و مخالفین نیز بر کهولت و ناتوانی‌های جسمی برای انجام امور قوه مجریه که به هر حال با نوعی چالاکی و جوانی قرین است، تأکید داشتند. ضمن آنکه مواضع و عملکرد پرانتقاد هاشمی در ماجرای فتنه پس از انتخابات سال 88 نیز حجت دیگری برای عدم احراز صلاحیت هاشمی مطرح می‌گردید. به هر حال، شورای نگهبان مرجع قانونی تشخیص و احراز صلاحیت‌ها با جمع‌بندی این نظرات و در اختیار داشتن اسناد و مدارک مختلف و لحاظ معیارها و شاخصه‌های قانونی، اسامی احراز صلاحیت‌شدگان را اعلام کرد که هاشمی در میان آن‌ها نبود. این ماجرا، آقای هاشمی رفسنجانی را در آزمون بزرگی قرار داده است. بسیاری از فتنه‌گران به‌ویژه رسانه‌های بیگانه و ضدانقلاب در تلاشند تا به نحوی هاشمي را به ایستادگی در برابر نظام اسلامی و عدم تمکین به رأی شورای نگهبان دعوت نمایند. افراطی‌هایی که نان خود را در رادیکال شدن اوضاع می‌بینند، در تلاشند تا این روزها را به چیزی مشابه دهه پایانی خردادماه سال 88 تبدیل کنند و از هاشمی، «موسوی دیگری بسازند»! از همان لحظات اولیه انتشار خبر اسامی نهایی نامزدهای احراز صلاحیت‌شده که در آن، نامی از هاشمی نبود، فتنه‌گران تلاش کردند تا به‌نوعی احساسات عمومی را جریحه‌دار کنند و جامعه را به سمت التهاب و درگیری سوق دهند.

در این میان، همه چشم‌ها در درون اردوگاه اصلاح‌طلبان و فتنه‌گران، به هاشمی رفسنجانی دوخته شده است که وی در مقابل این تصمیم قانونی شورای نگهبان چه موضعی اتخاذ خواهد کرد. پایبندی و تسلیم و تمکین هاشمی به رأی مرجع قانونی چون شورای نگهبان انجام تعهد هاشمی به وعده‌ای است که داده بود و نیز زدن دست رد به ضدانقلاب‌ها و فتنه‌گرانی است که در پی ایجاد آشوب و بلوا هستند. هاشمی باید در پایان دهه هفتم عمر خود ثابت کند که همچنان به توصیه‌های حضرت امام(ره)، پایبند و به جمهوری اسلامی و تصمیمات نهادهای قانونی آن، معتقد است. مرور سخنان و توصیه‌های حضرت امام(ره) در مورد جایگاه شورای نگهبان قطعاً راهگشا است. این تصمیم و تسلیم به رأی قانون حتماً موجب عزت و آبروی دوچندان هاشمی خواهد شد و راه او را از فتنه‌گرانی چون موسوی و کروبی که به قانون تمکین نکردند، جدا خواهد کرد. هاشمی آبدیده در میدان سیاست و دارای سوابق روشن و انقلابی که طوماری از خدمت به نظام اسلامی دارد کاملاً از نیات و خیر و شر آنچه که پس از اعلام نظر شورای نگهبان درباره‌اش گفته می‌شود، آگاه است و بیش از همه کسانی که سعی می‌کنند این ایام به نوعی صحنه‌گردانی کنند، واقعیات و حساسیت‌های زمان حاضر را می‌داند و بهتر از تمامی آن‌ها مصلحت امروز نظام را تشخیص می‌دهد با چنین شناختی از هاشمی باید در انتظار غلبه وی بر امواج خروشانی بود که برای غرق کردن او به پا کرده‌اند. به امید آنکه هاشمی درس‌های فراگرفته از امام راحل(ره) را در حفظ و تقویت نظام اسلامی و تو دهنی زدن به دشمنان طمع ورزیده، به کار گیرد و خصم فریبکار را منکوب و دوستان ناآگاه را آگاه سازد. ان‌شاءالله.

منبع: http://www.basirat.ir